Происхождение имени сабина: Значение имени Сабина, происхождение, характер и судьба имени Сабина

Происхождение, характеристика и значение имени сабина. Значение имени сабина, история и судьба

Очень редкое, необычное женское имя Сабина, такое непривычное для слуха, чаще всего ассоциируется с восточными цивилизациями. Но это не совсем верно, так как существует несколько теорий, откуда оно произошло, и поэтому значение имени Сабина остается неразгаданной тайной.

Выбирая это загадочное имя для девочки, родители должны подготовиться к постоянному противоборству с этой своенравной особой. Уже в детстве маленькая Сабиночка показывает свой характер, и если вы сделаете все, как она хочет – то будете общаться с самым чудесным и доброжелательным ребенком на свете.

Часто Сабины невероятно красивы, радуют глаз и вызывают восхищение. В школе у них зачастую нет подруг, и этому есть свое толкование: одноклассницы попросту завидуют красоте, и умению девочки очаровать любого мальчика одним лишь невинным взглядом из-под густых ресниц.

Зато друзья противоположного пола у нее в большом достатке, ведь мальчишки, придавая большое значение ее красоте и умению подать себя, от нее просто без ума.

Нелегко для девушки проходит подростковый возраст, когда ее негативные качества так и стремятся показать себя в полной мере. Часто она может попросту запугать или унизить непонравившуюся девочку, она придает особое значение чувству власти и значимости.

Имя Сабина имеет несколько версий происхождения. По первой версии, имя Сабина произошло от римского когномена (личного или родового прозвища) Sabinus – «сабинянин». В Древнем Риме когномен Sabinus был родовым прозвищем в родах Кальвизиев и Клавдиев.

По второй версии, имя Сабина – это женский вариант мужского имени Сабин. Сабин – это родоначальник сабинян, древнего и сильного народа средней Италии. Сабинянки славились своею красотой, поэтому слово «сабиянка» могло означать «красивая».

Вполне возможно, что первая и вторая версии происхождения имени Сабина перекликаются друг с другом. Поэтому перевод родового прозвища «сабинянин» мог означать «красивый», а для мужчины — «сильный».

В католической традиции почитается святой Сабин, епископ Канозы (Каноссы), который считается покровителем итальянского города Бари, а святая Сабина Римская является покровительницей домохозяек.

По третьей версии, имя Сабина произошло от арамейского глагола «Saba» — «мудрая», «неприхотливая». От этого же глагола были образованы и мужские имена. Более подробно читайте происхождение имен Савва и Савелий.

Характер имени Сабина

Сабина часто является единственным ребёнком в семье. Она растёт избалованной девочкой. Зимние Сабины обладательницы непростого характера.

Они талантливы. Обладают прекрасной внешностью, чем часто привлекают к себе противоположенный пол. Но мужчинам общаться с ними довольно не легко. Сабина властна и капризна. Ей нравится подчинять себе людей. Материально часто зависит от родителей.

Летнюю Сабину отличает скромность и застенчивость. Она очень осторожно ведёт себя с мужчинами. Часто видит в них не надёжную опору и поддержку, а коварных соблазнителей, пытающихся воспользоваться её доверчивостью.

Сабины, рождённые осенью, несмотря на своё самолюбие и расчётливость неконфликтны и добры. Они следят за своей внешностью. Любят, когда им говорят о их привлекательности. Семейная жизнь Сабины обычно счастливая. Обычно у них рождаются дочери.

Любовь

У Сабины практический склад ума, а это означает, что даже на нежные чувства она всегда смотрит трезво. Большое значение придает деньгам, роскоши, дорогим подаркам, и поэтому в число ее поклонников никогда не будет входить парень, у которого ни копейки за душой.

В сексуальных вопросах девушка очень мнительна, испытывает недоверие к мужчинам, и даже самые искренние чувства она может расценить как попытку соблазнить и бросить. Именно поэтому обладательница этого имени выходит замуж или поздно, или никогда.

Да и мужчинам с ней тяжело, она способна раздавить любого своими требованиями, капризами, и такая характеристика имени Сабина позволит только самому стойкому и сильному добиться руки и сердца этой женщины.

В семейной жизни Сабина утихомиривается, становится более послушной и покладистой. Выбирая себе в мужья только обеспеченного человека, она, ни в чем не нуждаясь, становится просто отличной домохозяйкой. А это обозначает, что у нее на плите постоянно что-то варится, в доме уютно и чисто, а муж ухожен и доволен.

Для своих детей она будет прекрасной матерью, так как относится к ним как к самому большому сокровищу, не устает с ними заниматься, учить, наставлять. Но ее непростой характер всё же проявляется, когда к ее самой большой ценности – детям, относятся неадекватно и несправедливо.

Бизнес и карьера

Эту женщину нельзя назвать способной к созданию собственного дела, или даже к простой работе. Она полностью надеется на своего покровителя, а значит, зачастую наслаждается участью домохозяйки.

Но то, что она безошибочно может определить человека, который сможет ее содержать – этого у нее не отнимешь, таково значение имени Сабина.

Все же, иногда у обладательниц этого имени складывается неплохая карьера. Из нее получится неплохая артистка, а благодаря великолепным внешним характеристикам, она с легкостью сможет стать востребованной моделью.

Так же ее привлекают профессии, где можно показать себя, свой хороший вкус, например – флористика, ресторанное дело, дизайн и хореография.

Тайна имени Сабина

Обладательницы прекрасного имени Сабина с детства имеют очень сильный, и в то же время непростой характер. Они достаточно прямолинейны и чаще всего тол

Значение и происхождение имени Сабина

Имя Сабина итальянское • католическое • латинское • православное • русское • французское

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Другие формы имени Сабина

Сабинка, Бина, Ина, Бинхен, Заза, Бине, Саса, Биби, Саба.

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Синонимы имени Сабина

Савина, Сабине, Сабен, Сабин, Забина, Савине, Сэвина.

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Нумерология имени Сабина

Значение имени Сабина в нумерологии определяется числом — 3
Женщина с именем Сабина честолюбива и стремится во всем верховодить. Сабина обожает играть ключевые роли и быть в центре внимания, поэтому часто проявляет инициативу и выдвигает свою кандидатуру для участия в различных мероприятиях. Однако ей такое рвение нередко приводит к чрезмерным энергетическим и материальным затратам. Ей приходится отвечать за допущенные ошибки, которых бывает немало. Читать далее »

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Значение имени Сабина

Имя Сабина в переводе означает — «сабинянка»

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Имя Сабина из символов

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Даты празднования именин

Католические именины

29 августа • 27 октября

Автор статьи: zovut.com 2016-03-20

Цвета имени Сабина и психолингвистическая характеристика

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Буква С — властность, нервозность, здравый смысл.

Говорит прежде всего о стремлении к стабильности и материальной обеспеченности. Но также свидетельствует о неуравновешенности, частой смене настроений, чрезмерной требовательности к себе и окружающим. Жизнь сулит таким людям много испытаний, но здравый смысл и позитивный настрой помогают им легко переживать невзгоды.

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Буква А — символ начала, жажда духовного и физического комфорта.

Самая сильная и яркая буква кириллицы. Символизирует старт, начало в самом широком смысле. Хорошо сочетается с другими звуками, не создает сложностей в произношении. Звук «А» в имени человека внушает ему бодрость, придает силы для борьбы с трудностями.

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Буква Б — душевный романтизм, постоянство, подчинение правилам.

Означает «пробивные» способности, премление к прочной материальной базе. Впрочем, некоторая расчетливость, присущая людям, в чьем имени присутствует буква «Б», компенсируется стремлением к духовному общению.

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Буква И — тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие.

Придает человеку утонченность, романтичность, сентиментальность. Некоторая отрешенность и неуверенность, заключенная в «И», мешает быстро принимать решения и замедляет реакцию. Буква « И» в имени сообщает характеру дипломатичность как защитную реакцию на грубость, давление со стороны.

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Буква Н — знак протеста, внутренняя сила, ум, интерес к здоровью.

Знак протеста, неприятие всего подряд без разбора, внутренняя сила, острый критический ум, стремление к духовному и физическому здоровью, старательность и усердие в работе, неприятие монотонного и неинтересного труда.

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90000 Sabins — Wikipédia 90001 90002 Principales communautés sabines en rouge. 90003 Les 90004 90005 Sabini 90006 90007 en latin classique (90005 Σαβῖνοι 90006 en grec ancien, et 90005 Sabins 90006 en français) sont un peuple italique du groupe osco-ombrien, établi en Italie centrale, au Nord-Est de Rome à l’époque archaïque. 90012 90003 Leur capitale était Reate, et leur zone de peuplement correspond à la 90005 Sabine 90006, comprise à peu près entre le Tibre supérieur, la Nera et les Apennins, correspondant à la province actuelle de Rieti et à la région limitrophe de l’Aterno supérieure dans la province de L’Aquila.90012 90003 Une autre peuplade était appelée 90005 Sabini 90006 durant l’antiquité, et occupait la Valle Sabbia en Gaule cisalpine. 90012 90003 Les Sabins sont bordés, au nord et à l’ouest par les Ombriens et les Étrusques; au nord-est, par le Picenum, duquel ils sont séparés par la crête principale des Apennins; à l’est, par les Vestins, au sud par les Marses et les Èques et au sud-ouest, par le Latium. 90012 90003 Les monts Sabins séparent la Sabine en deux, avec à l’est Reate, Amiternum, et à l’ouest Cures Sabini, Eretum, Trébula Mutuesca 90024 [1] 90025.90012 90003 Leur sanctuaire fédéral est situé au 90005 Lucus Feroniæ 90006, dans l ‘90005 Ager capenas 90006. 90012 90033 90003 Les Sabins sont issus de la migration directe des anciens Ombriens et appartiennent au même groupe ethnique que celui des Samnites, comme en témoigne l’ethnonyme commun des 90005 safineis 90006 (en grec ancien σαφινείς) et des toponymes 90005 safinim 90006 et 90005 safina 90006 (à l’origine des termes 90005 Samnium 90006 et Sabine). 90012 90003 Si l’on compare à l’étymologie possible du nom, Pline écrit que: «Les Sabins, selon certains, s’appellent Sebini à cause de leur religiosité et de leur piété» et renvoie au verbe grec 90005 sébomai 90006 qui signifie «vénérer», «honorer»).90012 90003 Une autre explication est de faire remonter l’étymologie du mot à la racine indo-européenne «* s (w) e-bh (o) -«, qui est aussi à l’origine du mot germanique «sibja» (parenté de sang), transcrit en anglais en 90005 sib 90006 et 90005 sibling 90006, et de l’ancien terme indien «sabh» (assemblée, congrégation, société). 90012 90054 Origines [modifier | modifier le code] 90055 90003 Parmi les récits légendaires, Plutarque et Denys d’Halicarnasse expliquent l’absence de murs défensifs dans les villes sabines, et leur possible descendance des Spartiates 90024 [2] 90025 90024, 90025 90024 [3] 90025.Denys d’Halicarnasse mentionne que les Sabins furent en guerre avec les Aborigènes, après que ceux-ci ont attaqué leur capitale 90005 Lista 90006 et aient contraint les habitants à se réfugier à Reate 90024 [4] 90025. Les Aborigènes migrent alors vers le 90005 Latium vetus 90006, où ils se mélangent avec d’autres groupes, créant ainsi le peuple des Latins 90024 [5] 90025. 90012 90003 Les peuples italiques historiquement attestés, comme les Ombriens, Volsques, Samnites, Marses et Sabins, appartenaient tous au groupe osco-ombrien des populations indo-européennes installées en Italie, après une migration terrestre du Nord vers le Sud, le long de la crête des Apennins; ils s’installent plus ou moins en même temps que les Latins 90024 [6] 90025.90012 90003 Une autre hypothèse sur l’origine des Sabins se trouve dans l’usage ancien des peuples italiques, que les Sabins ont appliqué, l’usage du 90005 ver sacrum 90006. Cette pratique consiste à vouer toutes les hommes nés la même année au dieu Mars et une fois l’âge de vingt ans atteint, ils doivent quitter leurs terres pour aller fonder de nouvelles villes. Strabon écrit ainsi que «les Sabins ont mené une longue guerre contre les Ombriens. Tous les enfants nés pendant ce temps consacré à Arès devaient, comme les jeunes Spartiates durant leur cryptie, vivre en bandes sur le pays, à l’écart de leurs familles.Un aurochs vint se reposer à Opici: les Sabins le capturèrent et leurs devins le sacrifièrent à Arès, qui le leur avait donné pour les guider ». 90012 90003 Les Sabins, toujours selon le 90005 ver sacrum 90006, pourraient être à l’origine des Picéniens, qui ont fondé la ville d’Ascoli Piceno, et des Samnites 90024 [réf. nécessaire] 90025. 90012 90003 La vente du sel, transporté du gué du Tibre jusqu’à la Sabine, permet la création de la 90005 Via Salaria 90006, qui joue un rôle fondamental dans la naissance de Rome au point de traversée de la Via Campana, près du 90005 Forum Boarium 90006 et du gué de l’île Tibérine.90012 90054 Du 90093 VIII 90024 e 90025 90096 — 90097 VI 90024 e 90025 90096 siècles 90101 av. J.-C. 90096 [modifier | modifier le code] 90055 90104 90003 La mythologie romaine mentionne les premiers contacts entre les Sabins et les ancêtres des futurs Romains sur les plages du Latium après l’épisode du cheval de Troie et la fuite de la ville. Clausus, le jeune prince et chef des Sabins (ainsi que le fondateur de la future 90005 gens Claudia 90006), soutient Turnus, roi des Rutules, dans sa lutte contre les Troyens d’Enée 90024 [7] 90025.90012 90003 Les premiers contacts avec les Romains ont lieu immédiatement après la fondation de Rome, qui suit de peu l’épisode de l’enlèvement des Sabines et qui est la cause de la bataille du lacus Curtius qui s’ensuit 90024 [8] 90025 . Cette bataille se termine par la ratification d’une paix entre les rois respectifs, Romulus et Titus Tatius 90024 [9] 90025, qui règnent ensemble pendant cinq ans sur l ‘90005 Urbs 90006 et l’installation d’une colonie de Sabins sur la colline Quirinal 90024 [10] 90025.90012 90003 Ce récit traditionnel semble masquer la réalité historique, où la recherche continue de pâturages dans les plaines pousse les Sabins à s’imposer dans le Latium, puis à entrer en contact avec les Romains. L’installation des Sabins sur la colline du Quirinal, divise les Latins car ils sont installés sur la colline voisine du Palatin. Ces deux collines sont séparées par une plaine où doit s’élever le futur Forum romain. 90012 90003 Dans les premiers temps de son histoire, Rome est marquée par la fusion d’éléments des Sabins et des Latins ait eu lieu comme peut l’attester l’origine sabine de deux des quatre premiers rois de Rome, Numa Pompilius et Ancus Marcius , ainsi que le nom des 90005 Tities 90006 attribué à l’une des tribus d’origine, sur lequel Romulus a lui-même réalisé la première subdivision politique de la ville.90012 90127 90128 90129 90130 L’Enlèvement des Sabines dans l’art 90131 90132 90129 90134 90132 90136 90137 90003 Le nom de certaines des plus anciennes 90005 gens 90006 romaines, tels que les gens Curtia, les 90005 Curtii 90006, les 90005 Pompilii 90006, les 90005 Marcii 90006 et les 90005 Claudii 90006, attestent de cette communauté historique à Rome. 90012 90003 Au niveau militaire, les conséquences de l’association avec les Sabins à Rome sont rapides, leur apport permet un doublement de l’armée romaine qui atteint 6 000 fantassins et 600 cavaliers.Au niveau des 90005 patres 90006, les 100 patriciens romains côtoient désormais 100 90005 patres 90006 d’origine sabine 90024 [11] 90025. Romulus prend également la décision d’adopter l’usage du bouclier de type sabin, abandonnant celui de type argive et modifie l’armure romaine 90024 [12] 90025. 90012 90003 Même après l’épisode des Sabines et le fait que Titus Tatius ait rejoint les Romains à Rome, au cours des siècles, des conflits éclatent entre les Romains et les Sabins. Durant l’un de ces conflits, il faut toute l’adresse militaire de Tarquin l’Ancien pour permettre aux Romains de repousser l’attaque des Sabins, après des combats sanglants dans les rues de la ville, et ainsi renverser le sort de la guerre, ramenant de nombreux territoires en la possession de Rome 90024 [13] 90025.Par ailleurs, la politique d’expansion romaine au détriment des peuples voisins se poursuit également sous le règne de Servius Tullius, où il faut faire état de nombreux affrontements entre Romains et Sabins 90024 [14] 90025. 90012 90003 Au début de la République romaine, en 504 av. J.-C., Attius Clausus prend la décision de quitter la Sabine pour entrer à Rome, avec plus de 5 000 clients. Pour cette action, Attius Clausus reçoit la citoyenneté romaine et son nom devient 90005 Appius Claudius Sabinus Inregillensis 90006, et ses clients, obtiennent également la citoyenneté romaine, en plus de l’acquisition de titres de propriété sur la rive opposée de la rivière Anio.Les clients d’Attius, ainsi que d’autres Sabins qui le rejoignent intègrent la 90005 gens Claudia 90006. Par ailleurs, Attius Clausus obtient le rang de sénateur, qui lui permet d’exercer une influence considérable sur sa nouvelle patrie 90024 [15] 90025. La même année, le célèbre Publius Valerius Publicola, ami du peuple et d’origine sabine, célèbre un triomphe pour avoir vaincu les Sabins 90024 [16] 90025. 90012 90054 Du 90177 V 90024 e 90025 90096 — 90181 III 90024 e 90025 90096 siècles 90101 av.J.-C. 90096 [modifier | modifier le code] 90055 90188 90003 Au cours des premières années du régime républicain, Rome est engagée dans une série de conflits qui l’oppose aux Sabins, aux Aurunces ou encore aux Volsques et aux Èques 90024 [17] 90025. 90012 90003 Les Sabins, à partir de leur région d’origine la Sabine, poursuivent au 90194 V 90024 e 90025 90096 siècle 90101 av. J.-C. 90096 leur pression sur le Latium, avec des raids dans la zone située entre le Tibre et l’Anio, en tentant de profiter des moments difficiles de la République romaine et en s’alliant aux autres populations italiennes luttant contre Rome.En 503 av. J.-C., selon les 90005 Fasti triumphales 90006, le consul romain Publius Postumius Tubertus reçoit une ovation pour fêter une victoire contre les Sabins. 90012 90003 En 494 av. J.-C., les Sabins sont défaits par les Romains menés par le dictateur Manius Valerius Volusus Maximus, qui remporte un triomphe lors de cette victoire. En 475 avant J.-C., les Sabins s’allient avec les habitants de Véies, qui quelques années auparavant avaient vaincu les Fabii lors de la bataille du Crémère.La bataille de Véies qui s’ensuit est cependant marquée par la victoire des Romains dirigés par le consul Publius Valerius Publicola 90024 [18] 90025. 90012 90003 En 468 av. J.-C., les Sabins pillent durement les territoires de Crustumerium, arrivant jusqu’à la Porte Colline à Rome 90024 [19] 90025. En réponse à l’attaque des Sabins, les Romains menés par le consul Quintus Servilius Priscus répondent par une expédition qui ravage le territoire sabin et ramène un butin encore plus grand que celui des Sabins 90024 [19] 90025 90024, 90025 90024 [20] 90025.90012 90003 Les Sabins font de nombreuses descentes dans le Latium jusqu’au milieu du 90194 V 90024 e 90025 90096 siècle 90101 av. J.-C. 90096 avec notamment le raid de 460 av. J.-C. d’un chef sabin qui se serait emparé du Capitole et c’est l’armée latine d’un dictateur tusculan qui libère la colline 90024 [21] 90025 90024, 90025 90024 [22] 90025. 90012 90003 En 449 av. J.-C., pour le consul Marcus Horatius Barbatus, un triomphe est décrété (le premier à être décrété par le peuple romain) pour avoir réussi à maîtriser l’armée sabine 90024 [23] 90025.Après 448 av. J.-C., nous n’entendons plus parler d’eux 90024 [24] 90025. 90012 90003 Pour l’historien allemand Karl Julius Beloch, l’armée romaine commandée par le consul Publius Sulpicius Saverrio remporte une victoire sur les Sabins de Trébula Mutusca en 304 av. J.-C., ville située sur la route entre Cures Sabini et Reate, et ses habitants reçoivent le droit de cité romaine l’année suivante 90024 [25] 90025. Ce succès romain permet au consul d’obtenir un triomphe 90024 [26] 90025. Les villes de Cures Sabini et d’Eretum sont probablement conquises par les Romains à la même époque 90024 [26] 90025.90012 90003 En 290 av. J.-C., après avoir eu raison de la dernière résistance des Samnites, l’armée romaine menée par le consul Manius Curius Dentatus, se tourne avec son armée vers les Sabins, pour terminer la politique expansionniste de l’État romain vers la côte adriatique, afin d’empêcher à l’avenir les liens entre les peuples du nord de la péninsule italique et ceux du sud qui a permis à la ligue gallo-étrusco-italique de se former et de créer de nombreux problèmes à Rome 90024 [ 27] 90025.90012 90003 Après quinze ans de guerre (entre 304 et 290 av. J.-C.) et de nombreuses campagnes victorieuses menées par les Romains (en 304, 299, 298, 296, 295 et 293 av. J.-C.) 90024 [28] 90025, Manius Curius Dentatus entre profondément dans le territoire des Sabins entre la Nera, l’Anio et les sources du Velino jusqu’à la mer Adriatique 90024 [29] 90025. De grands territoires dans la plaine de Reate et d’Amiternum sont confisquées et distribuées aux Romains, tandis que les populations locales se sont vu offrir la citoyenneté romaine mais sans droits civils, la 90005 civitas sine suffragio 90006.90012 90003 L’assimilation des Sabins est très rapide, car dès 268 av. J.-C. la citoyenneté romaine est accordée 90024 [27] 90025 90024, 90025 90024 [30] 90025 et en 241 av. J.-C., ils sont inclus dans deux nouvelles tribus, la Quirina et la Velina 90024 [31] 90025. 90012 90003 Plusieurs 90005 gens romaine 90006 rappelés par l’historien Tite-Live ont une origine sabine: 90012 90271 90272 la 90005 gens Valeria 90006 (90005 nomen 90006: Valerius), qui semble avoir eu comme ancêtre un Volusus ou Valesus, qui serait venu de Sabine à Rome avec Titus Tatius 90024 [32] 90025; 90279 90272 la 90005 gens Claudia 90006, qui aurait eu comme ancêtre le légendaire Clausus, allié à Turnus dans le conflit avec les Troyens d’Enée 90024 [7] 90025; 90279 90272 la 90005 gens Hostilia 90006, qui aurait comme ancêtre Hostus Hostilius, compagnon de Romulus et grand-père de Tullus Hostilius 90024 [33] 90025; 90279 90272 la 90005 gens Pompilia 90006, à laquelle appartient Numa Pompilius, second roi de Rome; 90279 90272 la 90005 gens Marcia 90006, à laquelle appartient Ancus Marcius, quatrième roi de Rome.90279 90300 90003 Les femmes sabines sont réputées pour être des modèles d’honnêteté et de prudence, comme le cite Horace dans les 90005 Épodes 90006. 90012 90054 Villes [modifier | modifier le code] 90055 90003 Pline l’Ancien donne une liste des villes sabines. 90012 90003 Pline l’Ancien cite Nomentum parmi les villes de Sabine, mais pour Denys d’Halicarnasse il s’agit d’une colonie d’Albe la Longue, alors latine, dans le territoire sabin. 90012 90003 Cures Sabini est l’une des villes les plus importantes, résidence de Titus Tatius et ville d’origine de Numa Pompilius, deuxième roi de Rome.90012 90003 Le territoire sabin comprend également Amiternum, dont la fondation est antérieure à celle de Rome et qui est restée indépendante jusqu’à la fin des guerres samnites, et Antemnae, prise par les Romains mené par Romulus, à la suite de l’enlèvement des Sabines 90024 [34] 90025. 90012 90003 Lista est une ville conquise sur les Aborigènes, qui tentent à plusieurs reprises de reprendre leur capitale mais sans rencontrer de succès 90024 [35] 90025. 90012 90003 Au sujet de Caenina, l’une des premières villes conquises par Romulus à la suite des guerres provoquées par l’enlèvement des Sabines, les auteurs classiques ne sont pas d’accord pour savoir s’il s’agit d’une ville sabine ou latine, ou encore une colonie d’Albe-la-Longue.90012 90323 90003 La divinité principale des Sabins est la déesse Vacuna, identifiée comme la divinité des champs et de la nature et la personnification de la victoire. 90012 90003 Pour le roi sabin Titus Tatius, ou du moins à l’époque où la colline Quirinal est habitée par les Sabins, toute une série de cultes sont rapportée, puis plus tard assumée par les Romains. Parmi ceux-ci: 90012 90271 90272 les 90005 Sodales Titii 90006 créés pour préserver les rites sabins 90024 [36] 90025, ou selon une autre version, par Romulus, pour transmettre le culte de Titus Tatius divinisé 90024 [37] 90025; 90279 90272 le culte de Quirinus est d’origine sabine, puis est repris par les Romains, il s’agit du premier temple érigé sur la colline Quirinal; 90279 90272 le culte de Flore, la déesse romaine de la floraison des céréales 90024 [38] 90025 et d’autres plantes utiles à la nourriture, ainsi que celui d’Ops, divinité de la terre et de l’abondance, sont introduits à Rome par Titus Tatius 90024 [39] 90025.Un temple dédié à Flore construit sur le Quirinal constitue un élément supplémentaire de l’historicité de la présence des Sabins à Rome; 90279 90272 la fondation du sanctuaire de Semo Sancus Dius Fidius consacré au dieu sabin Semo Sancus, protecteur des serments; 90279 90272 le culte de Luna, l’une des douze divinités vitales pour l’agriculture 90024 [39] 90025. 90279 90300 90003 Le sanctuaire dédié à Féronie à Lucus Feroniae, à la frontière entre les territoires des Latins, des Capénates et des Sabins, est fréquenté par les Sabins jusqu’à l’époque de de Tullus Hostilius.90012 90003 D’origine sabine, les 90005 Ludi Saeculares 90006 sont une célébration religieuse qui implique des sacrifices et des représentations théâtrales. Elles ont eu lieu dans la Rome antique pendant trois jours et trois nuits et marquent la fin d’un 90005 saeculum 90006 (siècle) et le début du suivant. Selon la mythologie romaine, les 90005 Ludi Saeculares 90006 proviennent de Valesius, ancêtre de la 90005 gens Valeria 90006, gens d’origine sabine qui réalise les premiers rituels de la célébration pour le rétablissement miraculeux de leurs enfants 90024 [40] 90025 90024, 90025 90024 [41] 90025.90012 90003 Strena 90024 [42] 90025, symbole de la nouvelle année, de la prospérité et de la chance, et Vitule, déesse de la joie, sont d’origine sabine. Chez les Sabins, le culte du dieu Poemonio est attesté, cité dans la Pietra di Scoppito 90024 [43] 90025, culte semblable à celui de Pomone, déesse romaine des fruits (90005 Patrona pomorum 90006, «dame des fruits»). 90012 Fragment de la table d’Agnone vers 250 av. J.-C. écrite en langue osque et expliquant les obligations liées au culte de Cérès.L’original est en bronze. 90003 La langue sabine est une variété dialectale de la langue osque, parlée dans la Sabine au Ier millénaire av. J.-C. et classé parmi les dialectes sabelliques. 90012 90003 De cette langue, il n’y a presque pas de documents épigraphiques, et ceux qui nous sont parvenus jusqu’à aujourd’hui sont très rares. C’est l’une des premières langues italiques à être absorbée par le latin, à la suite de l’assimilation des populations sabines dans l’état romain, dans la première période de la République romaine.Dès l’époque de Varron, dans première moitié du 90381 I 90024 er 90025 90096 siècle 90101 av. J.-C. 90096, le sabin est devenu très latinisé. 90012 90388 90272 ↑ Poucet 1971, 90390 p. 90096 144. 90279 90272 ↑ Plutarque, 16, 1. 90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, II, 49, 4-5. 90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, I, 14, 6. 90279 90272 ↑ Cantú, 90005 Compendio de Historia 90006, 90390 p. 90096 94, 98 et 104. 90279 90272 ↑ Mommsen, Volume I, Chapitre III, 1. 90279 90272 ↑ 90024 a et b 90025 Virgile, VII.90279 90272 ↑ Plutarque, 18. 90279 90272 ↑ Tite-Live, I, 13. 90279 90272 ↑ Tite-Live, I, 12-13. 90279 90272 ↑ Plutarque, 20, 1. 90279 90272 ↑ Plutarque, 21, 1. 90279 90272 ↑ Eutrope, I, 6. 90279 90272 ↑ Eutrope, I, 7. 90279 90272 ↑ Tite-Live, II, 16. 90279 90272 ↑ Tite-Live, II, 16, 6. 90279 90272 ↑ Briquel 2000, 90005 Histoire romaine des origines à Auguste 90006, 90390 p. 90096 133. 90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, IX, 34. 90279 90272 ↑ 90024 a et b 90025 Tite-Live, II, 64.90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, IX, 57. 90279 90272 ↑ Heurgon один тисяча дев’ятсот дев’яносто три, 90005 Rome et let Méditerranée occidentale jusqu’aux guerres puniques 90006, 90390 p. 90096 294-295. 90279 90272 ↑ Briquel 2000, 90005 Histoire romaine des origines à Auguste 90006, 90390 p. 90096 31 et 174. 90279 90272 ↑ Tite-Live, II, 63, 1-4. 90279 90272 ↑ Briquel 2000, 90005 Histoire romaine des origines à Auguste 90006, 90390 p. 90096 174. 90279 90272 ↑ Poucet 1971, 90390 p. 90096 138-139.90279 90272 ↑ 90024 a et b 90025 Poucet 1971, 90390 p. 90096 139. 90279 90272 ↑ 90024 a et b 90025 Heurgon 1993, 90005 Rome et let Méditerranée occidentale jusqu’aux guerres puniques 90006, 90390 p. 90096 335. 90279 90272 ↑ Poucet 1971, 90390 p. 90096 134. 90279 90272 ↑ Florus, I, 15. 90279 90272 ↑ Cébeillac-Gervasoni 2006, 90005 Histoire romaine 90006, 90390 p. 90096 74. 90279 90272 ↑ Poucet 1971, 90390 p. 90096 145. 90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, II, 46.90279 90272 ↑ Plutarque, 18, 6. 90279 90272 ↑ Tite-Live, I, 11. 90279 90272 ↑ Denys d’Halicarnasse, II, 14, 6. 90279 90272 ↑ Tacite, I, 54. 90279 90272 ↑ Tacite, II, 83. 90279 90272 ↑ Agostino d’Ippona, 90005 De civitate dei 90006, IV, 8. 90279 90272 ↑ 90024 a et b 90025 Varron, V, 74. 90279 90272 ↑ Valère Maxime, II, 4-5. 90279 90272 ↑ Zosime, II. 90279 90272 ↑ Varron, V, 47. 90279 90272 ↑ Pisani, 90005 Le lingue dell’Italia antica oltre il latino 90006, 90390 p.90096 121-122. 90279 90529 90054 Articles connexes [modifier | modifier le code] 90055 90003 Sur les autres projets Wikimedia: 90012 90054 Bibliographie [modifier | modifier le code] 90055 90536 Fond antique [modifier | modifier le code] 90537 90271 90272 Denys d’Halicarnasse, 90540 Antiquité romaine 90541. 90542. 90279 90272 Eutrope, 90540 Abrégé de l’histoire romaine 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Florus, 90540 Abrégé de l’histoire romaine 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548.90542. 90279 90272 Plutarque, 90540 Vie parallèle, vie de Romulus 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Plutarque, 90540 Vie des hommes illustres, vie de Romulus 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Tacite, 90540 Annales: livre I 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Tacite, 90540 Annales: livre II 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Tite-Live, 90540 Histoire romaine 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548.90542. 90279 90272 Valère Maxime, 90540 Factorum et dictorum memorabilium 90541. 90542. 90279 90272 Varron, 90540 De lingua latina 90541. 90542. 90279 90272 Virgile, 90540 L’Énéide 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 Zosime, 90540 Histoire nouvelle 90541. 90542. 90279 90300 90536 Ouvrages [modifier | modifier le code] 90537 90271 90272 90620 (it) 90096 Piero Bocci, 90622 Gli Umbri e i Sabini 90541, Arrone, Edizioni Thyru, 90624 2004 90625, 126 90626 p.90096. 90279 90272 90630 (en) 90096 Elizabeth Cornelia Evans, 90632 The cults of the Sabine territory 90541, New York, American Academy in Rome, 90634 coll. 90096 «Papers and monographs of the American academy in Rome» (90636 n 90024 o 90025 90096 11), 90624 один тисяча дев’ятсот тридцять дев’ять 90625, 254 90626 p. 90096. 90279 90272 Annette Flobert (90646 préf. 90096 Jacques Heurgon), 90540 Histoire romaine 90541, 90650 vol. 90096 I: Livres I à V, de la fondation de Rome à l’invasion gauloise, Flammarion, 90624 1 995 90625, 643 90626 p.90096 90547 (ISBN 978-2-080-70840-3) 90548. 90279 90272 90630 (en) 90096 Bonnie MacLachlan, 90632 Women In Ancient Rome: A Sourcebook 90541, Londres, Bloomsbury Academic, 90624 2013 90625. 90279 90272 Theodor Mommsen, 90540 Histoire romaine 90541 90547 (lire sur Wikisource) 90548. 90542. 90279 90272 90620 (it) 90096 Alessandro Nicosia et Maria Cristina Bettini, 90622 I Sabini popolo d’Italia: dalla storia al mito 90541, Rome, Gangemi, 90624 2009 90625, 195 90626 p. 90096 90547 (ISBN 978-88492-1416-1) 90548.90279 90272 Jacques Poucet, 90540 Recherches sur la légende sabine des origines de Rome 90541, Louvain-Kinshasa, 90624 тисячі дев’ятсот шістьдесят сім 90625, 473 90626 p. 90096. 90279 90272 90620 (it) 90096 Antonietta Alessia Semioli, 90622 Tarpeia e la presenza sabina in Roma arcaica 90541, Rome, Bulzoni, 90624 2010 90625, 221 90626 p. 90096 90547 (ISBN 978-88-7870-485-5) 90548. 90279 90272 90620 (it) 90096 Maria Carla Spadoni Cerroni, 90622 I sabini nell’antichità: dalle origini alla romanizzazione 90541, Reate, D.E.U.I., 90624 2000 90625, 199 90626 p. 90096. 90279 90272 90620 (it) 90096 Flaminia Verga, 90622 Persistenze ed evoluzione del popolamento in area centro-italica in età antica: il caso del vicus di Nersae 90541, Pise / Rome, F. Serra, 90624 2011 90625, 91 90626 p. 90096 90547 (ISBN 978-88-622-7401-2) 90548. 90279 90300 90536 Articles [modifier | modifier le code] 90537 90271 90272 Dominique Briquel, «90540 Tarquins de Rome et idéologie indo-européenne: Tarquin l’Ancien et le dieu Vulcain 90541», 90005 Revue de l’histoire des religions 90006, 90737 t.90096 215, 90636 n 90024 o 90025 90096 3, 90624 1998 90625, 90390 p. 90096 369-395 90547 (DOI 10.3406 / rhr.1998.1132) 90548. 90279 90272 90630 (en) 90096 Robert Brown, «90540 Livy’s Sabine Women and the Ideal of Concordia 90541», 90005 Transactions of the American Philological Association (1974-) 90006, 90624 1995 90625, 90390 p. 90096 291-319 90547 (DOI 10.2307 / 284357) 90548. 90279 90272 90620 (it) 90096 Domenico Musti, «90540 I due volti della Sabina: sulla rappresentazione dei Sabini in Varrone, Dionigi, Strabone, Plutarco 90541», 90005 Dialoghi di archeologia 90006, Quasar, 90636 n 90024 o 90025 90096 2, 90624 1985 90625, 90390 p.90096 77-86 90547 (ISSN 0392-8535) 90548. 90279 90272 Jacques Poucet, «90540 Les origines mythiques des Sabins à travers l’œuvre de Caton, de Cn. Gellius, de Varron, d’Hygin, de Strabon 90541 », 90005 Études étrusco-italiques 90006, Louvain, 90624 1963 90625, 90390 p. 90096 155-225. 90279 90272 Jacques Poucet, «90540 Romains Sabins et Samnites: Réflexions sur les événements de 304 a. C. n., Sur les contacts romano-sabins aux Ve et IVe siècles, sur les triomphes de la gens Sulpicia et sur la valeur des Fastes triomphaux 90541 », 90005 L’Antiquité Classique 90006, 90737 t.90096 40, 90624 1971 90625, 90390 p. 90096 134-155 90547 (DOI 10.3406 / antiq.1971.1616) 90548. 90279 90300 90054 Liens externes [modifier | modifier le code] 90055 .