Как будет по церковному егор: когда день ангела, какого числа по церковному календарю

когда день ангела, какого числа по церковному календарю

Существует множество замечательных мужских имен, одним из которых выступает имя Егор. Подобное имя отличается большим разнообразием уменьшительно-ласкательных форм, таких как Егорка, Гоша, Жора, Гога, Егоша, Горя и многие другие. Кроме этого, подобное имя накладывает определенные особенности на характер своего обладателя. Поэтому следует знать значение, происхождение и описание имени Егор.

Характеристика имени

Имя Егор выступает русской трансформацией популярного в Греции имени Георгий. В дословном переводе оно значит «работающий на земле», «земледелец». Образование имени произошло с помощью перестановки первой греческой буквы «г», являющейся довольно сложной для произношения русскоязычным людям. Подобное имя изначально употреблялось лишь простыми людьми, но довольно быстро было позаимствовано также дворянами и аристократами, живущими в 17-18 веках.

Многие священные книги православной церкви также содержат сведения о Георгии Победоносце, выступающем одним из наиболее великих святых. Подобный персонаж являлся известным воином из Каппадокии, проживавшем приблизительно во 2 столетии до нашей эры. Считается, что после принятия мученической смерти он являлся на земле для побуждения чудовища, во многом напоминающего дракона. Подобный сюжет раскрывают также многие православные иконы.

Характер

В характере обладателя подобного необычного имени гармонично сочетается мягкость, ранимость, а также подверженность чужому мнению. Егор с необычайной заботой и внимательностью относится к близким, стараясь оградить их от обид и переживаний. При этом он необычайно раним, обидеть его может даже отсутствие внимания к его поступкам или сказанным фразам. Также Егор может быстро поменять свое мнение, услышав мнение более уверенного в своих взглядах человека, поэтому отношение обладателя подобного имени к различным вещам, поступкам и событиям довольно часто меняется. В один прекрасный момент он может оценить правильность поступков, считавшихся ранее предосудительными и наоборот.

В детстве Егорка выступает неугомонным затейником необычных и интересных игр, а также организаторов праздничных мероприятий. Он легко находит язык со сверстниками, учителями и взрослыми. Впрочем, еще в детском возрасте в Егоре развивается тщеславие. Он прекрасно знает все свои достоинства и таланты, поэтому не упускает возможности продемонстрировать их на публике, чтобы доказать свое превосходство и получить похвалу. К школьным занятиям и учебе Егор относится необычайно серьезно, стараясь всегда входить в число лучших учеников. Науки ему даются легко, а хорошие отношения с учителями позволяют получать всегда хорошие оценки. Впрочем, ранимость и обидчивость Егора часто сбивает его с подобного настроя. Когда он слышит критику в свой адрес, впадает в своеобразную депрессию и теряет интерес к не оправдавшему ожидания занятию. Поэтому родители должны рассказать маленькому Егору о предстоящих жизненных проблемах и более серьезной критике, которая будет поступать по мере взросления.

Взрослея, Егор определяется с главными жизненными целями. Ему нужен полный успех в выбранном деле, поэтому он начинает трезво оценивать свои возможности и таланты. Егор выступает отличным карьеристом, желающим всяческими способами пробиваться к верхушке карьерной лестнице. Он не допускает мысли работы на простой должности исполнителя, не приносящей успеха и признания. Для проявления собственных амбиций ему требуется работа, предусматривающая возможность риска, а также достижения невиданных высот. Поэтому Егор может стать отличным бизнесменом, начальником, политическим деятелем или организатором. Чаще всего продвижению по карьерной лестнице способствует наличие у обладателя этого имени наличие аналитического склада ума и нестандартного подхода к решению различных задач. Впрочем, работа занимает не все время Егора. Он имеет много различных увлечений, доставляющих ему значительное удовольствие и приводящих к саморазвитию. Также Егор любит веселые встречи и вечеринки с друзьями, где остается неизменной душей компании, заводилой и весельчаком.

Егор выступает настоящим мастером в любви. Оценивая женщин, он изначально обращает внимание на способность деликатного и тактичного донесения своего мнения. Часто мнение девушки или супруги для Егора становится единственно правильным, поэтому он постепенно превращается в подкаблучника. При этом сам Егор ничуть не стесняется подобного положения вещей, соглашаясь с лидерством жены, принимающей решения и совершающей различные поступки исключительно в его интересах. Главное, чтобы все действия и поступки выбранной Егором женщины подчеркивали главные качества Егора, выставляли его в хорошем свете.

Егор довольно просто влюбляется и сразу начинает прислушиваться к мнению будущей жены. После свадьбы он часто лишается способности самостоятельно принимать решения, опасаясь совершения грубых ошибок. Поэтому после женитьбы он практически полностью растворяется в семье, заботясь о домашнем очаге и уюте. Он всеми силами будет стараться обеспечить семью всем необходимым. При этом обладатель подобного имени всегда остается верным и надежным супругом, а также любящим и заботливым отцом.

Егор отличается необычайной нежностью и страстностью. Наилучшим поступком партнерши, по мнению Егора, является оральный секс желательно по ее собственной инициативе. Малоопытных партнерш Егор старается избегать, не желая мириться с монотонностью и однообразностью половых отношений. Сам Егор является довольно опытным и умелым любовником, умеющим доставить женщине максимальное удовольствие, а также показать все радости половой близости. Возбуждается обладатель подобного имени необычайно быстро. Также быстро Егор влюбляется и загорается интересом к новой партнерше. Обладая большим запасом энергии и стабильным и ярким темпераментом, Егор старается найти не менее яркую партнершу. При этом ему больше импонируют постоянные отношения с выбранной партнершей. Если же их пути по какой-то причине расходятся, довольно быстро находит замену и снова начинает продолжительную половую связь. Одиночества Егор не переносит, а воздержание считает бессмысленным и абсурдным.

Если партнерше удастся завладеть вниманием Егора и пробудить теплые чувства, он будет прикладывать все усилия, чтобы не терять с ней связи. Впрочем, женщины не всегда считают обладателя подобного имени идеальным партнером из-за его постоянно меняющегося настроения.

Чтобы создать успешную семью, Егору следует присмотреться к обладательницам имен Серафима, Аврора, Яна, Римма, Ада, Таня, Надежда, Нина и Вера. При этом довольно сложные отношения могут сложиться с женщинами, имеющими имя Майя, Агния, Галя, Валерия, Люда, Варвара и Луиза.

Тайна имени

Зодиакальным знаком имени Егор выступает сразу несколько знаков: Водолей и Козерог, а покровительствующая планета – это Уран. Чтобы достичь максимального успеха, Егору следует чаще выбирать неоновый, алюминиевый, фиолетовый и блестяще-желтый цвет, а также выполнять все важные задумки и начинания по субботам и средам. Металлом, способным принести Егору успех выступает алюминий, а счастливым камнем талисманом может выступать горный хрусталь или аметист. Счастливым растением имени является осина, камнеломка, барбарис и осина, животным-тотемом выступает электрический скат и угорь.

Обладатели имени Егор, рожденные в зимние месяцы, отличаются решительностью, а также упорством и настойчивостью. Они обладают аналитическим складом ума, поэтому может успешно занимать должность бухгалтера, администратора или руководителя.

Если Егор родился в один из осенних месяцев, его главной чертой будет выступать практичность. Он является неким исключением из правил, поскольку всегда имеет стабильное и непоколебимое мнение и не поддается внушению. Для «осеннего» Егора отлично подойдет работа юриста, инженера-конструктора, а также военнослужащего.

Если временем рождения Егора является лето, он отличается необычайной энергичностью и активностью, а также всегда достигает поставленных целей. «Весенние» Егоры практически всегда выступают невозможными ревнивцами, а также эгоистами с очень высокой самооценкой. Они могут достичь успеха, работая преподавателем, артистом или руководителем.

Когда по церковному календарю именины Егора: 26 ноября Егорий Хеосский, новомученик.

***

Смотрите также: Поздравления с днем именин Егора

***

Голосовые поздравления с именинами

Церковное имя егор какое. Именины егора по церковному календарю

Приурочен он ко дню памяти святого, имя которого носит человек. Этот святой, согласно церковной традиции, является небесным покровителем для него и для всех, кто назван в его честь. Таким образом, получается, что это сугубо христианская или даже только православная (отчасти и католическая) традиция, так как протестантские церкви не признают почитания святых. Поэтому для всех, кто не является православным христианином (или католиком), такого праздника не существует. В этой статье мы приведем список святых, которые являются покровителями людей по имени Егор.

Об именинах

Именины связаны исключительно с тем именем, которым нарекли младенца в таинстве крещения. Соответственно, некрещеный человек не может отмечать этот день, какое бы имя он ни носил. При этом наречение в купели происходит не просто так, а в честь какого-либо святого угодника, который становится особым заступником перед Богом, как в то верят православные христиане. В дальнейшем поменять церковное имя и, следовательно, нельзя. Единственное исключение — это в котором человек принимает новое имя.

Датой именин после крещения будет считаться день, в который по церковному календарю чтут память святого. Разумеется, многих из них называли при жизни одинаково. Поэтому, выбрав конкретное имя, можно и выбрать святого, который его носил. В случае если человека крестили в детстве, и не осталось никаких сведений о том, в честь какого именно святого его нарекли, поступают следующим образом: находят в святцах день памяти одноименного святого, ближайший ко дню рождения человека. Он и будет считаться именинами. Но если хочется выбрать какую-то конкретную личность, к которой ощущается особенная симпатия, то можно поступить и так, пренебрегая формальными процедурами.

Именины Егора

Сразу нужно сказать, что в святцах нет такого имени. Егор именины по-церковному отмечает в дни памяти святых Георгиев — именно так и крестят Егоров. И чаще всего их покровителем становится, конечно же, великомученик Георгий, которого мы знаем по гербу России и десятикопеечным монетам. Но вообще-то это не единственный вариант, поскольку в церковном календаре очень много святых с именем Георгий (Егор). Именины православные могут быть связаны с любым из них. Раньше это имя, кстати, употребляли в качестве эпитета к богу Зевсу. Ниже мы приведем основной список всех святых Георгиев по месяцам.

Характер именинника и происхождение имени

др. -греч. — «земледелец», «пахарь»

У малыша Егорки аналитический склад ума. К тому же Егор очень упрям и недоверчив. Человек, обманувший его хотя бы раз, рискует навсегда потерять расположение мальчика. Если попадется «плохая» учительница — лучше сразу перевести в другую школу: здесь он учиться уже не будет. Учится хорошо, старателен и трудолюбив. Обладает хорошими деловыми качествами, умеет находить выход из любого положения. Характер его портят вспыльчивость и ворчливость. Если занимает руководящий пост (а это случается нередко), то.

Святые с именем Егор согласно православному календарю 2020 поминаются 55 раз в году

.

Октябрь

В начале октября, 2 числа, поминается благоверный князь Георгий Олегович. Он был правителем города Чернигова, а также великим князем Киевским, пока его не предали заговорщики и не свергли с княжеского престола. Тогда он носил имя Игорь, а Георгием его назвали при постриге в монашество, который заставили принять силой, дабы избежать убийства. Впрочем, его все равно убили, выведя на казнь из церкви прямо посреди богослужения. Тело убитого князя-монаха было при этом брошено на городской площади.

Декабрь

В декабре чтут память исповедника Он не был священнослужителем, но как мирянин нес служение старосты различных храмов. В 30-х и 40-х годах неоднократно подвергался репрессиям со стороны советских властей. В один из дней на него обрушилась часть лестницы, в результате чего Георгий получил серьезные травмы. От них он спустя год и скончался, так и не сумев оправиться от болезни.

Еще один декабрьский святой Георгий — это одноименный столпник, день памяти которого приходится на 31 декабря. Больше никаких сведений о нем нет.

Особенности поведения человека с церковным именем

Егор часто достигает успеха в спортивной и военной карьере, там, где нужны хорошие мышцы и превосходная реакция. Участвуя в школьных олимпиадах по физкультуре, да и вообще участвуя в школьной жизни, связанной со спортивными мероприятиями, он получает хорошую форму и достигает необходимой базы спортсмена, которую потом остаётся лишь развивать. Именно поэтому зачастую у мужчин с именем Егорушка очень хорошее телосложение, которое заставляет женщин всё больше ценить такого спортивного и замечательного по характеру мужа-перфекциониста.

Молодость у Егора очень и очень бурная, он не стремится отыскать себе жену и очень хочет побольше попользоваться свободой, особенно когда выйдет из под родительского крыла. Для него крайне важно жить независимо, не опираясь лишь на мнение своих родителей, постоянно потакая их требованиям. Для Егора подобное поведение зачастую являются самым неприемлемым вариантом, который он даже не пытается рассматривать. Родительская любовь есть любовь, пресекать границы не стоит. Хотя он, становясь отцом, делает именно это — пресекает ту черту между воспитанием самостоятельного и избалованного ребёнка, не давай ребёнку права на ошибку, расстилая везде «подушки безопасности», как делают современные родители.

Жену он выбирает не относительно внешности и тем более способностей к кокетству, ему очень важна искренность. Он не собирается терпеть лицемерную жену, которая постоянно раздумывает о злобных планах относительно своей собственной семьи, поэтому собирается с мыслями он довольно долго.

Применимо это понятие и к друзьям, очень важна именно искренность деяний своих друзей. Да и вообще для всех церковных имён крайне важна искренность, искренность, которая существует и в них самих. Для них лицемерие в людях является самым ужасным качеством, предательств они не переносят. Егор и сам пытается перевоспитывать людей, считая просветление своим долгом.

Егорушка крайне практичным человеком, для которого важна организованность, расстановка и порядок. Эмоции для него не столь важна, чувственность у него гораздо ниже, тем не менее существует уже сформированное чувство справедливости, которое находит своё применение в применение «дружелюбной судебной интервенции» к своим друзьям, которых Егор ежедневно пытается сделать всё лучше и лучше.

Друзья, конечно, сразу не идут на контакт и пытаются абстрагироваться от всего этого, считают такое поведение крайне необоснованным, понимают, что у них есть собственная голова на плечах. Именно это не даёт Егору права вмешиваться в личные дела друзей.

Значение имени Егор для ребенка

Егор активный мальчик. Иногда эта активность утомляет родителей Егора. У него обостренное чувство справедливости и потому он может быть драчливым. Не любит когда врут или обижают более слабых. Он умеет за себя постоять и отстаивает свое мнение. Знает что такое достойное поведение с совсем маленького возраста. Маленькому Егору не нужно объяснять что такое хорошо, а что такое плохо. Скорее он вам сам об этом расскажет.

Егор в детстве обладает хорошим здоровьем. Бывают проблемы с полнотой или наоборот с недостатком массы. Родителям не стоит сильно волноваться. Правильное питание и регулярные занятия физическими нагрузками все исправят. Главное найдите время заниматься ребенком.

День ангела Егора по церковному календарю

Для имени нужно выбирать непосредственно дату, которая максимально была бы приближена к настоящему дню рождения этого человека для максимального эффекта, только в таком случае всё получится и мечты человека претворятся в реальность, иначе никакого эффекта может и вовсе не произойти. Стоит внимательнее относиться к этому моменту.

Если же Егор рождает летом, то он будет отличаться энергичностью, сможет стать самым подвижным человеком, который постоянно находится в поисках истинного себя для того, чтобы прийти к консенсусу со своим собственным телом, к гармонии. Весенние Егоры больше ценят устойчивость, они не подвержены различным изменениям в жизни и хотят стать людьми с менее творческими работам, где нужно больше работать по шаблону и применять меньше своих способностей.

Егор

является видоизмененной русской народной формой имени Георгий – покровителя земледелия. Во многих областях России имя Егор приобрело нарицательное значение отчаянного пьяницы, человека непристойного поведения, при этом Егоркой называют молодого лося. В просторечии довольно часто встречается разговорная форма –
Егорий
.

Все святые покровители этого имени – Георгии. И одним из них является Георгий Хиосский – мученик, пострадавший в 1807 году от турок.

Много имеется исторических сказаний о святом Георгии, но самым выдающимся считается спасение от страшного дракона царевны. Согласно церковным апокрифам, перед началом сражения Георгий в молитве попросил у Бога помощи, и произошло чудо – благодаря одному только слову святой смог усмирить дракона. После Георгий взял пояс царевны, завязал вокруг шеи чудища, и девушка на привязи повела покорного дракона в город. Согласно народной версии этой легенды Егорий превратился в богатыря, силой победившего страшного дракона.

Еще один знаменитый мученик – воин Георгий Победоносец

, объявивший себя последователем Христа как раз во время гонений и преследований христиан. Неоднократно обличал императора-язычника и после зверских пыток и истязаний в 303 году был обезглавлен.

Являясь с пеленок задирой и непоседой, современный Егор на протяжении всей своей сознательной жизни будет стремиться к правде и свободе. Для него понятие честности является главнейшим критерием поведения. К тому же с детства ему знакомо чувство собственного достоинства. Благодаря именно этим качествам, Егор – от природы не красавец – добивается сначала в школе, а позже и в обществе достойного положения.

Егор старателен и трудолюбив, любит во всем систему и порядок. Обладая хорошими деловыми способностями, из любого положения сможет найти выход. К его мнению прислушиваются на службе, ему доверяют и знают, что он все хорошо обдумал и проверил не один раз прежде, чем принять решение. Поэтому часто ему достаются руководящие должности.

Егор не соблазнится на вызывающе одетую, с ярким макияжем девушку. Его избранница скромна, женственна, серьезна. Егор – примерный хозяин, идеальный семьянин.

: 21 января

– преподобный Георгий Хозевит.
4 февраля
– священномученик, епископ Георгий Девельтский, Адрианопольский.
17 февраля
– великий князь Владимирский, Георгий (Юрий) Всеволодович.
6 марта
– епископ Георгий Амастридский.
17 апреля
– преподобный Георгий Пелопонесский, Малеин.
20 апреля
– исповедник, митрополит Георгий Митиленский.
2 мая
– исповедник, епископ Георгий Антиохийский (Писидийский).
6 мая, 9 декабря, 23 ноября, 16 ноября
– великомученик Георгий Победоносец.
26 мая
– исповедник Георгий Константинопольский.
29 мая
– епископ Георгий II Митиленский.
8 июня
– мученик Георгий Новый, Софийский, Сербский, Болгарский.
18 июня, 2 октября
– великий князь Георгий Олегович, Киевский и Черниговский.
27 июня
– князь Георгий Мстислав (в крещении Георгий) Новгородский, Храбрый.
10 июля
– Георгий Святогорец, Иверский (Афонский).
31 августа
– патриарх Георгий I Константинопольский.
6 сентября
– исповедник, преподобный Георгий Лимниот (озерник).

Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы Печерская Анна Ивановна

Георгий (Егорий, Егор, Юрий)

Значение имени:

от древнегреч.
ge?rgos
– «земледелец».

Основные черты:

гордость, великодушие.

Особенности характера.

Маленький Георгий – непоседа, задира, хулиган. С самого раннего детства он требует, чтобы его уважали как личность. У него очень непростой характер.

Взрослый Георгий – воинственный, храбрый, самоуверенный, смелый. С чужими он холоден и надменен, со своими – весел, обаятелен, душевен. У него мало друзей, потому что с людьми Георгий сходится тяжело, но накрепко, сохраняя им верность. Малейший обман может отвратить его от человека навсегда. У Георгия прекрасное самообладание, он ни на кого не перекладывает свои проблемы.

Именины

6 мая (23 апреля), 16 (3) ноября, 23 (10) ноября, 9 декабря (26 ноября) –

Георгий Победоносец, великомученик.

4 февраля (22 января) –

Георгий Девельтский, Адрианопольский, епископ, священномученик.

18 (5) июня, 2 октября (19 сентября) –

Георгий Олегович, Черниговский и Киевский, великий князь.
Из книги Око настоящего возрождения автора Левин Петр Из книги Две Жизни автора Антарова Кора Евгеньевна
Глава XXII. Последний утренний завтрак отъезжающих. Напутствие детям. Еще раз Ариадна. Рассказ Мулги о Раданде. Уединенный скит строптивцев. Старанда и Георгий. Беседа И. с Андреевой и Ольденкоттом Возвратившись к себе, я долго еще не спал, и мой дорогой Эта, не желая

Из книги Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы автора Печерская Анна Ивановна

Юрий (Георгий) Значение имени: от древнегреч. ge?rgos – «земледелец».Основные черты: спокойствие, благородство, самообладание.Особенности характера. Натура независимая, компанейская, веселая. Многое зависит от времени года, в которое Юрик родился. Юра очень любит спорт,

Из книги Настольная книга Мастера Жизни. Эффективно изменяем самые сложные жизненные ситуации автора Рыжов Юрий

Юрий Рыжов Настольная книга Мастера Жизни. Эффективно изменяем самые сложные жизненные

Из книги Карма и ее диагностика автора Лонго Юрий Андреевич

Юрий Андреевич Лонго Карма и ее диагностика

Из книги Как найти мужа в условиях дефицита [Особенности национального поиска суженого] автора Криксунова Инна Абрамовна

Оксана и Юрий Я могла бы побежать за поворот – только гордость, только гордость не дает… Оксане было 34 года, она работала журналисткой. Энергичная, уверенная в себе женщина, лидер по натуре. Не замужем, детей нет.Юрию было 39 лет, он тоже работал журналистом. Он был женат,
Краткая форма имени Егор.
Егорка, Гора, Горя, Жора, Егоня, Егоша, Гоша, Гошуня, Егуня, Гуня, Гога.
Синонимы имени Егор.
Егорий, Георгий, Юрий.
Происхождение имени Егор.
Имя Егор русское, православное.

Имя Егор является русским вариантом греческого имени Георгий , поэтому имеет тоже значение – «земледелец». Имя Егор было образовано путем перестановки начального звука «г», который был труднопроизносимым для русских людей. Имя Егор было просторечным, в отличие от имени Юрий, также являющимся формой имени Георгий, которое чаще использовалось среди дворянства и образованных сословий в XVII–XIX веках.

В христианстве святой Георгий Победоносец является одним из самых почитаемых святых. Он был каппадокийским воином, жившем во II веке н.э. По легенде после мученической смерти Георгий Победоносец появился на земле, чтобы убить чудовищного змея (дракона), этот сюжет отразился на иконах как «Чудо Георгия о змие».

У имени Георгий есть и другие народные формы, кроме Егора, – это имена Юрий и Егорий. От этого имени образовано и женское имя Георгина .

В Егоре с детских лет можно разглядеть практичного и деловитого человека. В его душе преобладают глубинные эмоциональные состояния. В характере мальчика можно выделить трудолюбие и старательность. Кроме этого Егором нередко овладевает одержимость к какому-либо делу. Он всегда старается быть откровенным по отношению к окружающим его людям. В делах такого человека преобладает порядок. У Егора всегда есть шансы добиться успеха в жизни. Главной его задачей будет суметь сохранить и приумножить свои результаты. Это получается далеко не у всех обладателей имени.

Время от времени Егора могут одолевать такие качества как занудливость и ворчливость. В ряде случаев может проявить свою вспыльчивость. В школьные годы Егор способен зарекомендовать себя как хороший ученик. Упрямство Егора иногда приводит его к конфликтам с учителями. В определённый момент подросток с таким именем становится недоверчивым и раздражительным. Несмотря на такие отрицательные черты, в этом человеке хорошо развита интуиция, которой нужно не забывать пользоваться. Если Егор узнает, что его обманули, то навсегда перестанет общаться с такими людьми. Расположение такого человека очень просто потерять. По своей сути Егор достаточно чувствительная личность, склонная к внутренним переживаниям.

Выбирая себе девушку, Егор, в первую очередь, обращает внимание на её поведение. Молодой человек ценит в противоположенном поле скромность. Вызывающе одетые женщины, стремящиеся привлечь, таким образом, внимание к своей внешности, только раздражают его. В отношениях у Егора всегда серьёзные намерения. Он не пытается как-то приукрасить себя или свои заслуги. В общении прост и искренен. От избранницы Егор ждёт порядочности и добродушия. Со временем из Егора получается замечательный семьянин. Он хозяин в своём доме, старается не вступать в споры и конфликты с женой, в тоже время всегда твёрд в ряде вопросов. В нём чувствуются лидерские качества.

Что касается работы, то деловая жилка и умение справляться с любой ситуацией помогают Егору продвинуться по службе. Он может стать хорошим руководителем. Такой человек никогда не останавливается на достигнутом, а всегда стремится к поставленной цели.

Характер

В характере обладателя подобного необычного имени гармонично сочетается мягкость, ранимость, а также подверженность чужому мнению. Егор с необычайной заботой и внимательностью относится к близким, стараясь оградить их от обид и переживаний. При этом он необычайно раним, обидеть его может даже отсутствие внимания к его поступкам или сказанным фразам. Также Егор может быстро поменять свое мнение, услышав мнение более уверенного в своих взглядах человека, поэтому отношение обладателя подобного имени к различным вещам, поступкам и событиям довольно часто меняется. В один прекрасный момент он может оценить правильность поступков, считавшихся ранее предосудительными и наоборот.

В детстве Егорка выступает неугомонным затейником необычных и интересных игр, а также организаторов праздничных мероприятий. Он легко находит язык со сверстниками, учителями и взрослыми. Впрочем, еще в детском возрасте в Егоре развивается тщеславие. Он прекрасно знает все свои достоинства и таланты, поэтому не упускает возможности продемонстрировать их на публике, чтобы доказать свое превосходство и получить похвалу. К школьным занятиям и учебе Егор относится необычайно серьезно, стараясь всегда входить в число лучших учеников. Науки ему даются легко, а хорошие отношения с учителями позволяют получать всегда хорошие оценки. Впрочем, ранимость и обидчивость Егора часто сбивает его с подобного настроя. Когда он слышит критику в свой адрес, впадает в своеобразную депрессию и теряет интерес к не оправдавшему ожидания занятию. Поэтому родители должны рассказать маленькому Егору о предстоящих жизненных проблемах и более серьезной критике, которая будет поступать по мере взросления.

Взрослея, Егор определяется с главными жизненными целями. Ему нужен полный успех в выбранном деле, поэтому он начинает трезво оценивать свои возможности и таланты. Егор выступает отличным карьеристом, желающим всяческими способами пробиваться к верхушке карьерной лестнице. Он не допускает мысли работы на простой должности исполнителя, не приносящей успеха и признания. Для проявления собственных амбиций ему требуется работа, предусматривающая возможность риска, а также достижения невиданных высот. Поэтому Егор может стать отличным бизнесменом, начальником, политическим деятелем или организатором. Чаще всего продвижению по карьерной лестнице способствует наличие у обладателя этого имени наличие аналитического склада ума и нестандартного подхода к решению различных задач. Впрочем, работа занимает не все время Егора. Он имеет много различных увлечений, доставляющих ему значительное удовольствие и приводящих к саморазвитию. Также Егор любит веселые встречи и вечеринки с друзьями, где остается неизменной душей компании, заводилой и весельчаком.

Егор выступает настоящим мастером в любви. Оценивая женщин, он изначально обращает внимание на способность деликатного и тактичного донесения своего мнения. Часто мнение девушки или супруги для Егора становится единственно правильным, поэтому он постепенно превращается в подкаблучника. При этом сам Егор ничуть не стесняется подобного положения вещей, соглашаясь с лидерством жены, принимающей решения и совершающей различные поступки исключительно в его интересах. Главное, чтобы все действия и поступки выбранной Егором женщины подчеркивали главные качества Егора, выставляли его в хорошем свете.

Егор довольно просто влюбляется и сразу начинает прислушиваться к мнению будущей жены. После свадьбы он часто лишается способности самостоятельно принимать решения, опасаясь совершения грубых ошибок. Поэтому после женитьбы он практически полностью растворяется в семье, заботясь о домашнем очаге и уюте. Он всеми силами будет стараться обеспечить семью всем необходимым. При этом обладатель подобного имени всегда остается верным и надежным супругом, а также любящим и заботливым отцом.

Егор отличается необычайной нежностью и страстностью. Наилучшим поступком партнерши, по мнению Егора, является оральный секс желательно по ее собственной инициативе. Малоопытных партнерш Егор старается избегать, не желая мириться с монотонностью и однообразностью половых отношений. Сам Егор является довольно опытным и умелым любовником, умеющим доставить женщине максимальное удовольствие, а также показать все радости половой близости. Возбуждается обладатель подобного имени необычайно быстро. Также быстро Егор влюбляется и загорается интересом к новой партнерше. Обладая большим запасом энергии и стабильным и ярким темпераментом, Егор старается найти не менее яркую партнершу. При этом ему больше импонируют постоянные отношения с выбранной партнершей. Если же их пути по какой-то причине расходятся, довольно быстро находит замену и снова начинает продолжительную половую связь. Одиночества Егор не переносит, а воздержание считает бессмысленным и абсурдным.

Если партнерше удастся завладеть вниманием Егора и пробудить теплые чувства, он будет прикладывать все усилия, чтобы не терять с ней связи. Впрочем, женщины не всегда считают обладателя подобного имени идеальным партнером из-за его постоянно меняющегося настроения.

Чтобы создать успешную семью, Егору следует присмотреться к обладательницам имен Серафима, Аврора, Яна, Римма, Ада, Таня, Надежда, Нина и Вера. При этом довольно сложные отношения могут сложиться с женщинами, имеющими имя Майя, Агния, Галя, Валерия, Люда, Варвара и Луиза.

Почему в святцах нет имени Егор и при крещении моего правнучка назвали Георгием?

Слушать: http://radonezh.ru/radio/2017/08/26/21-00.html

После того, как стал заниматься духовной жизнью, начал претерпевать сильные искушения – в храме с трудом получилось помолиться около 30 минут, волна помыслов не дает покоя, склоняя к тяжким грехам. Батюшка, как научиться всегда уповать на Бога и не откликаться на эти помыслы?

— Такие помыслы можно вытеснить только молитвой, но это требует практики. Этот вопрос можно сравнить с другим вопросом: «Батюшка, как научиться ходить?». Ходи – и научишься. Так же и здесь, как? Только практически.

— Т.е. не взирая на помыслы?

— Да, надо ведь жить по вере, а не по помыслам.

— Но помысл порой говорит: «Ты так устал, присядь, отдохни».

— Что говорит нам помысл – это не так важно, важно, что говорит нам Евангелие и наша совесть, вот это важнее.

— А всегда ли совесть нам говорит то, что угодно Богу?

— Не всегда, конечно. Но дело вот в чём – если человек начинает приобретать себе навык следовать ей, то она скажет.

— Т.е. не всегда человек должен ориентироваться только на совесть?

— Нет, конечно, в  первую очередь – на Евангелие.

Что можно ответить моему соседу – прихожанину неопятидесятнической общины, напрягающему меня своими проповедями. Ума не хватает самой найти незлобивый ответ, которым я, может быть, заставила его задуматься, или это бесполезно?

— Конечно, бесполезно. Ответить нужно так: «Слушай, родненький, не мог бы ты меня оставить в покое?». Пытаться его каким-то образом вразумлять невозможно.

— А почему невозможно, если человек все-таки умный…

— Дело не в уме совершенно, а в своей убежденности. Он абсолютно уверен, что та община, которую он называет «церковью», она Церковь и есть. А то, к чему принадлежим мы, это вообще не есть Церковь, а какое-то недоразумение. Его руководители ему это давно объяснили, и он в это поверил. Он проповедует для того, чтобы свою соседку перевести в свою «церковь».

Я отрекся от веры, покаялся в этом, но после отречения не могу молиться сердцем, только внешне совершаю правило, имею ли я надежду на спасение? И как мне теперь жить без внутренней молитвы?

— Этот человек только сам может ответить на свой вопрос, имеет ли он надежду на спасение. Если не имеет, то ничего и не выйдет из этого проекта. А если имеет, то он сможет вернуться к Богу.

— Т.е. как бы далеко человек не отпал от Бога, если у него возникнет желание вернуться, то он сможет это сделать?

— Да, но на это надо труд употребить, а не просто так пришел на исповедь, сказал и всё. Труд молитвы, труд покаяния, труд создания плодов покаяния.  

Как правильно относиться к священнослужителям? Некоторые практически обожествляют их, а кто-то говорит, что это такие же люди, и они бывают и хуже нас…

— Ну, правильно, такие же люди, бывают и хуже, что ж такого? Вот садишься в автобус. А рядом садиться такой же человек, как я, а бывает и хуже. Ну что ж тут такого? Ну кто обожествляет водителя автобуса?.. Только такого водителя, который ценой своей жизни спас пассажиров, вот этот человек божественный, даже государство дает ему посмертно какую-то медаль, орден, берет на обеспечение его детей, а так… Так же есть священники хорошие, а есть плохие, есть разумные, а есть не разумные, есть ученые, а есть простецы, что в этом такого?

— А вот человека смутило такое отношение людей к священникам…

— Не надо никого осуждать, вот что бы я сказал этому человеку. Обожествляют ведь не тебя. Живи спокойно, считай, что он хуже тебя гораздо, и тебе на душе будет спокойно, потому что осуждение – это твоя стихия, вот в ней и живи.

Почему имя Егор не относится к православному имени и при крещении моего правнучка назвали Георгием?

— Есть старинная русская пословица: «Что в лоб, что по лбу». Это одно и то же имя – Георгий, Жора, Юра, Егор, Джорж. Знаете, был такой президент Америки Джорж Вашингтон? Дома мама могла его звать Егорушкой. Так что всё впорядке, не переживайте. На разные лады люди иначат имена, а смысл один и тот же, означает «землепашец» по-гречески. Георгий – это человек, который обрабатывает землю.

Правда ли, что по глупости совершенный грех и без исповеди Богом прощается?

— Нет, не правда. Грех прощается, только тогда, когда человек его раскаял.

— Но человек мог это сделать и на вечерней молитве?

— Конечно, мог. Но на вечерней молитве невозможно совершить таинство покаяния.

Как отличить голос совести в себе от навязчивых мыслей от дьявола?

— Голос совести человека очищает и освящает, а помыслы вот эти приводят его в уныние и отчаяние.

Подскажите, как принять крест тяжкой, очень тяжело переносимой болезни, не роптать? Сил нет…

— Силы черпаются у Бога. Не ропать помогает постоянное обращение к Богу в молитве. За терпение Господь может даже помиловать, исцелить.

Батюшка, как научиться любить родную мать, если она постоянно настраивает мою дочь против меня, провоцирует на конфликт? Она — опекун девочки из-за моей инвалидности, поэтому отказаться от неё не могу.

— Тогда никак. Здесь остается только потерпеть её, жизнь коротка… Есть еще вариант – отправиться в дом инвалидов, а квартиру отдать государству. Там будет прекрасный уход.

Порой для покаяния люди предпринимают такие паломничества, что думаешь: «Ух, вот это сила!», как Вы считаете, нужны ли такие паломничества?

— Ну, некоторым это помогает. Я совершенно не отрицаю такую возможность, но надо понимать, что одно дело нога, а другое – костыль. Костыль-то сам не ходит, но помочь ходьбе может. Поэтому помочь человеку может и паломничество, и духоносный старец, и чудотворная икона, и монастырь – святое место, но это всё «костыли». А вот пойдет ли человек с этим «костылем» и куда… это уже от него зависит. Дай Бог ему доброго здоровья и правильного пути.

У меня вопрос по поводу чревоугодия. Как определить границу, где совершилось чревоугодие, а где нет? Если пища вкусная, то это уже чревоугодие?

— Конечно. Ну что на такой ерунде заморачиваться. Вкусно – не вкусно, насколько… Зачем это всё? А если еще кусочек съем – это будет чревоугодие или нет? С таким занудой даже за стол садиться не хочется.

— Но вот человек так устроен, ищет,  где там грех?

— Он – в еде. В лапше с яичным порошком, особенно в Дошираке.

Как часто можно причащать младенцев?

— Каждый день можно.

— Т.е. младенцу это полезно?

— Не только младенцу, даже старцу это полезно.

— У многих от этого возникает недоумение?

— Ну, многих вообще надо учить христианству, многих… Они не понимают ни что такое христианство, ни что такое Святые Таины, ни что такое Новый завет Господа Нашего Иисуса Христа… Ну, не понимают многие, что тут?..

Подруга хочет покрестить сына, предлагает мне быть крестной, но сама очень редко бывает в храме, крестик не носит, а я живу достаточно далеко, общаемся мы с ней в основном по интернету. Хочется ей и помочь покрестить малыша, но достаточно ли будет молиться за ребеночка, или лучше будет, чтобы кто-то другой был крестным? Или все-таки пойти ей навстречу?

— Как я могу этим управлять? Это уж как она хочет. Я бы не стал.

— А в силу чего, батюшка?

 — А зачем? Она сама живет далеко, мама в церковь не ходит, зачем крестить? Кому надо, пусть тот и крестит, мне – не надо. Вот у меня внучка родилась, я её в эту же неделю и крестил. Почему? Ну, мне надо. И всё.

Совесть – это свойство изменяемое или постоянное? То ли она есть, то ли нет, и никогда не будет. Может ли быть такое, что человек родился без совести?

— Нет, без совести не рождаются, если только человек поврежден сильно в уме, в своих умственных возможностях, вот тогда да, просто мы не сможем определить ее наличие. А так, совесть изменяема, совесть может и заснуть, совесть может и умереть, совесть может и пробудиться, это мы наблюдаем, т.е. ее состояние может меняться.

— А так, чтобы совсем исчезнуть, может?

— Да-а-а, не приведи Господь.

Какое молитвенное правило совершать начинающему христианину?

— «Господи, помилуй» в течение дня, месяца… Дальше можно постараться выучить молитву «Отче наш», которую должен знать каждый христианин.

Не могу не осуждать других и не возноситься, что делать? Поможет ли только исповедь с покаянием? Что еще можно с этим сделать?

— Не поможет. Готовиться к преисподней. Бог гордым противиться, а спасает только благодать. Пока человек не захочет смиряться, шансов нет.

Является ли послушание в храме, пусть малой, но все-таки гарантией спасения души?

— Ни в коем случае! Наоборот, человек, который в храме трудится, на нем большая ответственность, «ибо знавший и не делавший, бит будет больше».

— Некоторые говорят: «Но ведь в храме искушений больше»?

— На это апостол Павел сказал: «Радуйтесь, братия, когда впадаете в различные искушения».

— Батюшка, а вот Вам часто встречались люди, радующиеся искушениям?

— Нет, сейчас даже не могу ни одного припомнить. Но такие были, это точно. А мне вообще христиан встретилось в жизни не так уж много. Но даже воспоминания о них наполняют сердце умилением. Я их видел, они есть.

Насколько вы согласны с выражением «послушание выше поста и молитвы»?

— В какой-то ситуации это возможно. Например, стоит посреди храма чтец и читает повечерие, и вдруг игумен входит и говорит: «Срочно идите, там хоздвор горит». И все бросают повечерие, берут ведра и идут тушить. Вот так он сменил одно послушание на другое. Бывает масса таких случаев, когда надо человека спасать или бежать прятаться… Соображать надо. Если тупо следовать любому правилу… Господь дал каждому совесть, чтобы человек уже решал по совести в каких-то частных случаях.

Именины Егора. Возможные даты именин Егора

Именинами называют праздник, известный также как День ангела. Приурочен он ко дню памяти святого, имя которого носит человек. Этот святой, согласно церковной традиции, является небесным покровителем для него и для всех, кто назван в его честь. Таким образом, получается, что это сугубо христианская или даже только православная (отчасти и католическая) традиция, так как протестантские церкви не признают почитания святых. Поэтому для всех, кто не является православным христианином (или католиком), такого праздника не существует. В этой статье мы приведем список святых, которые являются покровителями людей по имени Егор.

Об именинах

Именины связаны исключительно с тем именем, которым нарекли младенца в таинстве крещения. Соответственно, некрещеный человек не может отмечать этот день, какое бы имя он ни носил. При этом наречение в купели происходит не просто так, а в честь какого-либо святого угодника, который становится особым заступником перед Богом, как в то верят православные христиане. В дальнейшем поменять церковное имя и, следовательно, святого покровителя нельзя. Единственное исключение — это монашеский постриг, в котором человек принимает новое имя.

Датой именин после крещения будет считаться день, в который по церковному календарю чтут память святого. Разумеется, многих из них называли при жизни одинаково. Поэтому, выбрав конкретное имя, можно и выбрать святого, который его носил. В случае если человека крестили в детстве, и не осталось никаких сведений о том, в честь какого именно святого его нарекли, поступают следующим образом: находят в святцах день памяти одноименного святого, ближайший ко дню рождения человека. Он и будет считаться именинами. Но если хочется выбрать какую-то конкретную личность, к которой ощущается особенная симпатия, то можно поступить и так, пренебрегая формальными процедурами.

Именины Егора

Сразу нужно сказать, что в святцах нет такого имени. Егор именины по-церковному отмечает в дни памяти святых Георгиев – именно так и крестят Егоров. И чаще всего их покровителем становится, конечно же, великомученик Георгий, которого мы знаем по гербу России и десятикопеечным монетам. Но вообще-то это не единственный вариант, поскольку в церковном календаре очень много святых с именем Георгий (Егор). Именины православные могут быть связаны с любым из них. Раньше это имя, кстати, употребляли в качестве эпитета к богу Зевсу. Ниже мы приведем основной список всех святых Георгиев по месяцам.

Июнь

19 числа этого месяца – день памяти святого преподобного Георгия. К сожалению, помимо имени и чина прославления в лике святых о нем больше ничего не известно. Более того, таких безвестных святых в церковном календаре очень и очень много.

Июль

4 июля отмечается память русского святого по имени Георгий. При жизни он был монахом, священником в чине архимандрита. Смерть принял в Нижнем Новгороде, в 1932 году, от рук советских властей.

16 июля — еще один день неизвестного преподобного с таким же именем.

Август

3 и 13 числа месяца — именины Егора, отмечаемые в честь двух святых Георгиев. Оба они — мученики. И об обоих, кроме этого, ничего не известно.

Сентябрь

21 сентября — день, когда вспоминается исповедник церкви, архимандрит Георгий (Мхеидзе).

Октябрь

В начале октября, 2 числа, поминается благоверный князь Георгий Олегович. Он был правителем города Чернигова, а также великим князем Киевским, пока его не предали заговорщики и не свергли с княжеского престола. Тогда он носил имя Игорь, а Георгием его назвали при постриге в монашество, который заставили принять силой, дабы избежать убийства. Впрочем, его все равно убили, выведя на казнь из церкви прямо посреди богослужения. Тело убитого князя-монаха было при этом брошено на городской площади.

Ноябрь

В ноябре отмечаются именины Егора, покровителем которого является мученик Георгий Юренев. В начале XX века он жил в Витебске, где работал судьей. Но в 20-х годах его сослали. А в 30-х еще и предъявили обвинение в контрреволюционной деятельности. Первоначально его приговорили к принудительным работам в исправительных лагерях, но потом изменили приговор на максимальную меру наказания за участие в деятельности катакомбной церкви. Расстрел состоялся в 1937 году.

Декабрь

В декабре чтут память исповедника Георгия Седова. Он не был священнослужителем, но как мирянин нес служение старосты различных храмов. В 30-х и 40-х годах неоднократно подвергался репрессиям со стороны советских властей. В один из дней на него обрушилась часть лестницы, в результате чего Георгий получил серьезные травмы. От них он спустя год и скончался, так и не сумев оправиться от болезни.

Еще один декабрьский святой Георгий — это одноименный столпник, день памяти которого приходится на 31 декабря. Больше никаких сведений о нем нет.

Январь

30 января — день, посвященный памяти мученика, убитого в 1838 году в турецком городе Парамитье. Поводом для обвинения этого святого послужило то, что, будучи урожденным мусульманином, он исповедовал христианство. Его схватили на рыночной площади и потребовали отречься от Христа, а получив отказ, молодого человека повесили на городских воротах.

Февраль

10 февраля – день неизвестного святого Георгия.

17 февраля — это день памяти еще одного святого князя Георгия, но на этот раз Владимирского.

Март

23 марта – день безвестного преподобного.

18 марта – также день неизвестного святого, но уже мученика.

Апрель

17 апреля – празднование преподобного с острова Пелопоннес.

Май

6 мая – именины Егора, приходящиеся на день памяти Георгия Победоносца. Прославлен как великомученик, которому отрубили голову за веру во Христа по приказу императора Диоклетиана.

Заключение

Это далеко не полный список святых Георгиев – покровителей тех, кому при крещении было дано имя Егор. Именины его могут быть выбраны из тысяч вариантов. Следует помнить, что не существует единого реестра всех православных святых. Разные церкви в разных регионах имеют своих святых, неизвестных в других приходах, а потому официальные святцы не могут вместить их всех.

Егор какое имя при крещении. Именины Егора

Существует множество замечательных мужских имен, одним из которых выступает имя Егор. Подобное имя отличается большим разнообразием уменьшительно-ласкательных форм, таких как Егорка, Гоша, Жора, Гога, Егоша, Горя и многие другие. Кроме этого, подобное имя накладывает определенные особенности на характер своего обладателя. Поэтому следует знать значение, происхождение и описание имени Егор.

Характеристика имени

Имя Егор выступает русской трансформацией популярного в Греции имени Георгий. В дословном переводе оно значит «работающий на земле», «земледелец». Образование имени произошло с помощью перестановки первой греческой буквы «г», являющейся довольно сложной для произношения русскоязычным людям. Подобное имя изначально употреблялось лишь простыми людьми, но довольно быстро было позаимствовано также дворянами и аристократами, живущими в 17-18 веках.

Многие священные книги православной церкви также содержат сведения о Георгии Победоносце, выступающем одним из наиболее великих святых. Подобный персонаж являлся известным воином из Каппадокии, проживавшем приблизительно во 2 столетии до нашей эры. Считается, что после принятия мученической смерти он являлся на земле для побуждения чудовища, во многом напоминающего дракона. Подобный сюжет раскрывают также многие православные иконы.

Характер

В характере обладателя подобного необычного имени гармонично сочетается мягкость, ранимость, а также подверженность чужому мнению. Егор с необычайной заботой и внимательностью относится к близким, стараясь оградить их от обид и переживаний. При этом он необычайно раним, обидеть его может даже отсутствие внимания к его поступкам или сказанным фразам. Также Егор может быстро поменять свое мнение, услышав мнение более уверенного в своих взглядах человека, поэтому отношение обладателя подобного имени к различным вещам, поступкам и событиям довольно часто меняется. В один прекрасный момент он может оценить правильность поступков, считавшихся ранее предосудительными и наоборот.

В детстве Егорка выступает неугомонным затейником необычных и интересных игр, а также организаторов праздничных мероприятий. Он легко находит язык со сверстниками, учителями и взрослыми. Впрочем, еще в детском возрасте в Егоре развивается тщеславие. Он прекрасно знает все свои достоинства и таланты, поэтому не упускает возможности продемонстрировать их на публике, чтобы доказать свое превосходство и получить похвалу. К школьным занятиям и учебе Егор относится необычайно серьезно, стараясь всегда входить в число лучших учеников. Науки ему даются легко, а хорошие отношения с учителями позволяют получать всегда хорошие оценки. Впрочем, ранимость и обидчивость Егора часто сбивает его с подобного настроя. Когда он слышит критику в свой адрес, впадает в своеобразную депрессию и теряет интерес к не оправдавшему ожидания занятию. Поэтому родители должны рассказать маленькому Егору о предстоящих жизненных проблемах и более серьезной критике, которая будет поступать по мере взросления.

Взрослея, Егор определяется с главными жизненными целями. Ему нужен полный успех в выбранном деле, поэтому он начинает трезво оценивать свои возможности и таланты. Егор выступает отличным карьеристом, желающим всяческими способами пробиваться к верхушке карьерной лестнице. Он не допускает мысли работы на простой должности исполнителя, не приносящей успеха и признания. Для проявления собственных амбиций ему требуется работа, предусматривающая возможность риска, а также достижения невиданных высот. Поэтому Егор может стать отличным бизнесменом, начальником, политическим деятелем или организатором. Чаще всего продвижению по карьерной лестнице способствует наличие у обладателя этого имени наличие аналитического склада ума и нестандартного подхода к решению различных задач. Впрочем, работа занимает не все время Егора. Он имеет много различных увлечений, доставляющих ему значительное удовольствие и приводящих к саморазвитию. Также Егор любит веселые встречи и вечеринки с друзьями, где остается неизменной душей компании, заводилой и весельчаком.

Егор выступает настоящим мастером в любви. Оценивая женщин, он изначально обращает внимание на способность деликатного и тактичного донесения своего мнения. Часто мнение девушки или супруги для Егора становится единственно правильным, поэтому он постепенно превращается в подкаблучника. При этом сам Егор ничуть не стесняется подобного положения вещей, соглашаясь с лидерством жены, принимающей решения и совершающей различные поступки исключительно в его интересах. Главное, чтобы все действия и поступки выбранной Егором женщины подчеркивали главные качества Егора, выставляли его в хорошем свете.

Егор довольно просто влюбляется и сразу начинает прислушиваться к мнению будущей жены. После свадьбы он часто лишается способности самостоятельно принимать решения, опасаясь совершения грубых ошибок. Поэтому после женитьбы он практически полностью растворяется в семье, заботясь о домашнем очаге и уюте. Он всеми силами будет стараться обеспечить семью всем необходимым. При этом обладатель подобного имени всегда остается верным и надежным супругом, а также любящим и заботливым отцом.

Егор отличается необычайной нежностью и страстностью. Наилучшим поступком партнерши, по мнению Егора, является оральный секс желательно по ее собственной инициативе. Малоопытных партнерш Егор старается избегать, не желая мириться с монотонностью и однообразностью половых отношений. Сам Егор является довольно опытным и умелым любовником, умеющим доставить женщине максимальное удовольствие, а также показать все радости половой близости. Возбуждается обладатель подобного имени необычайно быстро. Также быстро Егор влюбляется и загорается интересом к новой партнерше. Обладая большим запасом энергии и стабильным и ярким темпераментом, Егор старается найти не менее яркую партнершу. При этом ему больше импонируют постоянные отношения с выбранной партнершей. Если же их пути по какой-то причине расходятся, довольно быстро находит замену и снова начинает продолжительную половую связь. Одиночества Егор не переносит, а воздержание считает бессмысленным и абсурдным.

Если партнерше удастся завладеть вниманием Егора и пробудить теплые чувства, он будет прикладывать все усилия, чтобы не терять с ней связи. Впрочем, женщины не всегда считают обладателя подобного имени идеальным партнером из-за его постоянно меняющегося настроения.

Чтобы создать успешную семью, Егору следует присмотреться к обладательницам имен Серафима, Аврора, Яна, Римма, Ада, Таня, Надежда, Нина и Вера. При этом довольно сложные отношения могут сложиться с женщинами, имеющими имя Майя, Агния, Галя, Валерия, Люда, Варвара и Луиза.

Тайна имени

Зодиакальным знаком имени Егор выступает сразу несколько знаков: Водолей и Козерог, а покровительствующая планета – это Уран. Чтобы достичь максимального успеха, Егору следует чаще выбирать неоновый, алюминиевый, фиолетовый и блестяще-желтый цвет, а также выполнять все важные задумки и начинания по субботам и средам. Металлом, способным принести Егору успех выступает алюминий, а счастливым камнем талисманом может выступать горный хрусталь или аметист. Счастливым растением имени является осина, камнеломка, барбарис и осина, животным-тотемом выступает электрический скат и угорь.

Обладатели имени Егор, рожденные в зимние месяцы, отличаются решительностью, а также упорством и настойчивостью. Они обладают аналитическим складом ума, поэтому может успешно занимать должность бухгалтера, администратора или руководителя.

Если Егор родился в один из осенних месяцев, его главной чертой будет выступать практичность. Он является неким исключением из правил, поскольку всегда имеет стабильное и непоколебимое мнение и не поддается внушению. Для «осеннего» Егора отлично подойдет работа юриста, инженера-конструктора, а также военнослужащего.

Если временем рождения Егора является лето, он отличается необычайной энергичностью и активностью, а также всегда достигает поставленных целей. «Весенние» Егоры практически всегда выступают невозможными ревнивцами, а также эгоистами с очень высокой самооценкой. Они могут достичь успеха, работая преподавателем, артистом или руководителем.

Приурочен он ко дню памяти святого, имя которого носит человек. Этот святой, согласно церковной традиции, является небесным покровителем для него и для всех, кто назван в его честь. Таким образом, получается, что это сугубо христианская или даже только православная (отчасти и католическая) традиция, так как протестантские церкви не признают почитания святых. Поэтому для всех, кто не является православным христианином (или католиком), такого праздника не существует. В этой статье мы приведем список святых, которые являются покровителями людей по имени Егор.

Об именинах

Именины связаны исключительно с тем именем, которым нарекли младенца в таинстве крещения. Соответственно, некрещеный человек не может отмечать этот день, какое бы имя он ни носил. При этом наречение в купели происходит не просто так, а в честь какого-либо святого угодника, который становится особым заступником перед Богом, как в то верят православные христиане. В дальнейшем поменять церковное имя и, следовательно, нельзя. Единственное исключение — это в котором человек принимает новое имя.

Датой именин после крещения будет считаться день, в который по церковному календарю чтут память святого. Разумеется, многих из них называли при жизни одинаково. Поэтому, выбрав конкретное имя, можно и выбрать святого, который его носил. В случае если человека крестили в детстве, и не осталось никаких сведений о том, в честь какого именно святого его нарекли, поступают следующим образом: находят в святцах день памяти одноименного святого, ближайший ко дню рождения человека. Он и будет считаться именинами. Но если хочется выбрать какую-то конкретную личность, к которой ощущается особенная симпатия, то можно поступить и так, пренебрегая формальными процедурами.

Именины Егора

Сразу нужно сказать, что в святцах нет такого имени. Егор именины по-церковному отмечает в дни памяти святых Георгиев — именно так и крестят Егоров. И чаще всего их покровителем становится, конечно же, великомученик Георгий, которого мы знаем по гербу России и десятикопеечным монетам. Но вообще-то это не единственный вариант, поскольку в церковном календаре очень много святых с именем Георгий (Егор). Именины православные могут быть связаны с любым из них. Раньше это имя, кстати, употребляли в качестве эпитета к богу Зевсу. Ниже мы приведем основной список всех святых Георгиев по месяцам.

Июнь

19 числа этого месяца — день памяти святого преподобного Георгия. К сожалению, помимо имени и чина прославления в лике святых о нем больше ничего не известно. Более того, таких безвестных святых в церковном календаре очень и очень много.

Июль

4 июля отмечается память по имени Георгий. При жизни он был монахом, священником в чине архимандрита. Смерть принял в Нижнем Новгороде, в 1932 году, от рук советских властей.

Август

3 и 13 числа месяца — именины Егора, отмечаемые в честь двух святых Георгиев. Оба они — мученики. И об обоих, кроме этого, ничего не известно.

Сентябрь

Октябрь

В начале октября, 2 числа, поминается благоверный князь Георгий Олегович. Он был правителем города Чернигова, а также великим князем Киевским, пока его не предали заговорщики и не свергли с княжеского престола. Тогда он носил имя Игорь, а Георгием его назвали при постриге в монашество, который заставили принять силой, дабы избежать убийства. Впрочем, его все равно убили, выведя на казнь из церкви прямо посреди богослужения. Тело убитого князя-монаха было при этом брошено на городской площади.

Ноябрь

В ноябре отмечаются именины Егора, покровителем которого является мученик Георгий Юренев. В начале XX века он жил в Витебске, где работал судьей. Но в 20-х годах его сослали. А в 30-х еще и предъявили обвинение в контрреволюционной деятельности. Первоначально его приговорили к принудительным работам в исправительных лагерях, но потом изменили приговор на максимальную меру наказания за участие в деятельности катакомбной церкви. Расстрел состоялся в 1937 году.

Декабрь

В декабре чтут память исповедника Он не был священнослужителем, но как мирянин нес служение старосты различных храмов. В 30-х и 40-х годах неоднократно подвергался репрессиям со стороны советских властей. В один из дней на него обрушилась часть лестницы, в результате чего Георгий получил серьезные травмы. От них он спустя год и скончался, так и не сумев оправиться от болезни.

Еще один декабрьский святой Георгий — это одноименный столпник, день памяти которого приходится на 31 декабря. Больше никаких сведений о нем нет.

Январь

30 января — день, посвященный памяти мученика, убитого в 1838 году в турецком городе Парамитье. Поводом для обвинения этого святого послужило то, что, будучи урожденным мусульманином, он исповедовал христианство. Его схватили на рыночной площади и потребовали отречься от Христа, а получив отказ, молодого человека повесили на городских воротах.

Февраль

Март

Апрель

Май

6 мая — именины Егора, приходящиеся на день памяти Прославлен как великомученик, которому отрубили голову за веру во Христа по приказу императора Диоклетиана.

Заключение

Это далеко не полный список святых Георгиев — покровителей тех, кому при крещении было дано имя Егор. Именины его могут быть выбраны из тысяч вариантов. Следует помнить, что не существует единого реестра всех православных святых. Разные церкви в разных регионах имеют своих святых, неизвестных в других приходах, а потому официальные святцы не могут вместить их всех.

Конечно же, прежде чем рассказывать про именины этого человека, стоит больше узнать о секретах имени, понять Егора, так сказать, со стороны сверхъестественного. Ведь если имя связано с владельцем он испытывает гармонию, но если гармонии у владельца нет, то искренне праздновать собственные именины у него даже не получится, он не будет испытывать никакого удовольствия в таком случае, у него не получится принять те необходимые меры для достижения своей цели. Ведь именно на осуществление церемонии направлено празднование именин, на осуществление древней церемонии связывания имени и человека, его носящего.

Основные даты именин Егора:

• 26 ноября Егорий Хеосский, новомученик.
• 11 января
• 21 января
• 30 января

Рождается обычно в осенний месяц, и если именно так и произошло, то он будет своеобразным исключением из правил, которое будет нерушимым: он станет непоколебимым человеком с железными принципами и устойчивостью по отношению ко вредным привычкам, станет ненавидеть все эти пороки человечества, предстанет чем-то вроде пророка, который позволяет человечеству становиться всё лучше и лучше.

Остальные даты:

• 18 апреля
• 20 апреля
• 26 апреля
• 2 мая
• 6 мая
• 10 мая
• 26 мая
• 29 мая
• 8 июня
• 18 июня

Егор с детства крайне капризный ребёнок, который, тем не менее, может использовать свой упрямство и в хорошем ключе, достигая различные цели и становясь лучше в своей деятельности. Для него не существует преград, он постоянно превосходит себя в прошлом.

Он очень аккуратен, такое стремление к чистоте из организованности зачастую делает из Егора педанта, который не выдерживает даже малейшей пыли и хочет находиться лишь в частоте. К счастью, подобное пренебрежение грязными помещениями не делает из него социофоба и не наделяет его никакой фобией, он просто становится довольно заносчивым молодым человеком в этом вопросе.

Егор — крайне капризный ребёнок, не выносит долгого расстояния со своей матерью и стремится всегда быть в центре внимания своих родителей, практически никогда не выходя из под охранительного крыла, которое становится для него символом любви и опеки. Такое же воспитание он пытается дать своему ребёнку, у которого, стоит заметить, может быть совершенно отличающийся характер, и против его воли давать такую опеку совершенно нежелательно.

Учится Егор очень хорошо, обычно на одни пятёрки. Для него существует проблема лишь с преподавателями, он не хочет просто быть подлизой в глазах учителей, применять различные техники, чтобы стать первым в учении для того, чтобы просто напросто учителя его заметили. По его мнению в процессе обучения главное именно учиться, а не быть любимым.

Егор крайне аккуратен, ненавидит небрежных людей и стремиться развиваться абсолютно в любой деятельности. Для него не существует преград, и он считает, что барьеры есть только в сознании людей, а на деле очень легко проблемы преодолеваются.

Особенности поведения человека с церковным именем

Егор часто достигает успеха в спортивной и военной карьере, там, где нужны хорошие мышцы и превосходная реакция. Участвуя в школьных олимпиадах по физкультуре, да и вообще участвуя в школьной жизни, связанной со спортивными мероприятиями, он получает хорошую форму и достигает необходимой базы спортсмена, которую потом остаётся лишь развивать. Именно поэтому зачастую у мужчин с именем Егорушка очень хорошее телосложение, которое заставляет женщин всё больше ценить такого спортивного и замечательного по характеру мужа-перфекциониста.

Молодость у Егора очень и очень бурная, он не стремится отыскать себе жену и очень хочет побольше попользоваться свободой, особенно когда выйдет из под родительского крыла. Для него крайне важно жить независимо, не опираясь лишь на мнение своих родителей, постоянно потакая их требованиям. Для Егора подобное поведение зачастую являются самым неприемлемым вариантом, который он даже не пытается рассматривать. Родительская любовь есть любовь, пресекать границы не стоит. Хотя он, становясь отцом, делает именно это — пресекает ту черту между воспитанием самостоятельного и избалованного ребёнка, не давай ребёнку права на ошибку, расстилая везде «подушки безопасности», как делают современные родители.

Жену он выбирает не относительно внешности и тем более способностей к кокетству, ему очень важна искренность. Он не собирается терпеть лицемерную жену, которая постоянно раздумывает о злобных планах относительно своей собственной семьи, поэтому собирается с мыслями он довольно долго.

Применимо это понятие и к друзьям, очень важна именно искренность деяний своих друзей. Да и вообще для всех церковных имён крайне важна искренность, искренность, которая существует и в них самих. Для них лицемерие в людях является самым ужасным качеством, предательств они не переносят. Егор и сам пытается перевоспитывать людей, считая просветление своим долгом.

Егорушка крайне практичным человеком, для которого важна организованность, расстановка и порядок. Эмоции для него не столь важна, чувственность у него гораздо ниже, тем не менее существует уже сформированное чувство справедливости, которое находит своё применение в применение «дружелюбной судебной интервенции» к своим друзьям, которых Егор ежедневно пытается сделать всё лучше и лучше.

Друзья, конечно, сразу не идут на контакт и пытаются абстрагироваться от всего этого, считают такое поведение крайне необоснованным, понимают, что у них есть собственная голова на плечах. Именно это не даёт Егору права вмешиваться в личные дела друзей.

День ангела Егора по церковному календарю

Для имени нужно выбирать непосредственно дату, которая максимально была бы приближена к настоящему дню рождения этого человека для максимального эффекта, только в таком случае всё получится и мечты человека претворятся в реальность, иначе никакого эффекта может и вовсе не произойти. Стоит внимательнее относиться к этому моменту.

Если же Егор рождает летом, то он будет отличаться энергичностью, сможет стать самым подвижным человеком, который постоянно находится в поисках истинного себя для того, чтобы прийти к консенсусу со своим собственным телом, к гармонии. Весенние Егоры больше ценят устойчивость, они не подвержены различным изменениям в жизни и хотят стать людьми с менее творческими работам, где нужно больше работать по шаблону и применять меньше своих способностей.

Егор является видоизмененной русской народной формой имени Георгий – покровителя земледелия. Во многих областях России имя Егор приобрело нарицательное значение отчаянного пьяницы, человека непристойного поведения, при этом Егоркой называют молодого лося. В просторечии довольно часто встречается разговорная форма – Егорий .

Все святые покровители этого имени – Георгии. И одним из них является Георгий Хиосский – мученик, пострадавший в 1807 году от турок.

Много имеется исторических сказаний о святом Георгии, но самым выдающимся считается спасение от страшного дракона царевны. Согласно церковным апокрифам, перед началом сражения Георгий в молитве попросил у Бога помощи, и произошло чудо – благодаря одному только слову святой смог усмирить дракона. После Георгий взял пояс царевны, завязал вокруг шеи чудища, и девушка на привязи повела покорного дракона в город. Согласно народной версии этой легенды Егорий превратился в богатыря, силой победившего страшного дракона.

Еще один знаменитый мученик – воин Георгий Победоносец , объявивший себя последователем Христа как раз во время гонений и преследований христиан. Неоднократно обличал императора-язычника и после зверских пыток и истязаний в 303 году был обезглавлен.

Являясь с пеленок задирой и непоседой, современный Егор на протяжении всей своей сознательной жизни будет стремиться к правде и свободе. Для него понятие честности является главнейшим критерием поведения. К тому же с детства ему знакомо чувство собственного достоинства. Благодаря именно этим качествам, Егор – от природы не красавец – добивается сначала в школе, а позже и в обществе достойного положения.

Егор старателен и трудолюбив, любит во всем систему и порядок. Обладая хорошими деловыми способностями, из любого положения сможет найти выход. К его мнению прислушиваются на службе, ему доверяют и знают, что он все хорошо обдумал и проверил не один раз прежде, чем принять решение. Поэтому часто ему достаются руководящие должности.

Егор не соблазнится на вызывающе одетую, с ярким макияжем девушку. Его избранница скромна, женственна, серьезна. Егор – примерный хозяин, идеальный семьянин.

:
21 января – преподобный Георгий Хозевит.
4 февраля – священномученик, епископ Георгий Девельтский, Адрианопольский.
17 февраля – великий князь Владимирский, Георгий (Юрий) Всеволодович.
6 марта – епископ Георгий Амастридский.
17 апреля – преподобный Георгий Пелопонесский, Малеин.
20 апреля – исповедник, митрополит Георгий Митиленский.
2 мая – исповедник, епископ Георгий Антиохийский (Писидийский).
6 мая, 9 декабря, 23 ноября, 16 ноября – великомученик Георгий Победоносец.
26 мая – исповедник Георгий Константинопольский.
29 мая – епископ Георгий II Митиленский.
8 июня – мученик Георгий Новый, Софийский, Сербский, Болгарский.
18 июня, 2 октября – великий князь Георгий Олегович, Киевский и Черниговский.
27 июня – князь Георгий Мстислав (в крещении Георгий) Новгородский, Храбрый.
10 июля – Георгий Святогорец, Иверский (Афонский).
31 августа – патриарх Георгий I Константинопольский.
6 сентября – исповедник, преподобный Георгий Лимниот (озерник).

После того, как стал заниматься духовной жизнью, начал претерпевать сильные искушения – в храме с трудом получилось помолиться около 30 минут, волна помыслов не дает покоя, склоняя к тяжким грехам. Батюшка, как научиться всегда уповать на Бога и не откликаться на эти помыслы?

Такие помыслы можно вытеснить только молитвой, но это требует практики. Этот вопрос можно сравнить с другим вопросом: «Батюшка, как научиться ходить?». Ходи – и научишься. Так же и здесь, как? Только практически.

— Т.е. не взирая на помыслы?

Да, надо ведь жить по вере, а не по помыслам.

— Но помысл порой говорит: «Ты так устал, присядь, отдохни».

Что говорит нам помысл – это не так важно, важно, что говорит нам Евангелие и наша совесть, вот это важнее.

— А всегда ли совесть нам говорит то, что угодно Богу?

Не всегда, конечно. Но дело вот в чём – если человек начинает приобретать себе навык следовать ей, то она скажет.

— Т.е. не всегда человек должен ориентироваться только на совесть?

Нет, конечно, в первую очередь – на Евангелие.

Что можно ответить моему соседу – прихожанину неопятидесятнической общины, напрягающему меня своими проповедями. Ума не хватает самой найти незлобивый ответ, которым я, может быть, заставила его задуматься, или это бесполезно?

Конечно, бесполезно. Ответить нужно так: «Слушай, родненький, не мог бы ты меня оставить в покое?». Пытаться его каким-то образом вразумлять невозможно.

— А почему невозможно, если человек все-таки умный…

Дело не в уме совершенно, а в своей убежденности. Он абсолютно уверен, что та община, которую он называет «церковью», она Церковь и есть. А то, к чему принадлежим мы, это вообще не есть Церковь, а какое-то недоразумение. Его руководители ему это давно объяснили, и он в это поверил. Он проповедует для того, чтобы свою соседку перевести в свою «церковь».

Я отрекся от веры, покаялся в этом, но после отречения не могу молиться сердцем, только внешне совершаю правило, имею ли я надежду на спасение? И как мне теперь жить без внутренней молитвы?

Этот человек только сам может ответить на свой вопрос, имеет ли он надежду на спасение. Если не имеет, то ничего и не выйдет из этого проекта. А если имеет, то он сможет вернуться к Богу.

— Т.е. как бы далеко человек не отпал от Бога, если у него возникнет желание вернуться, то он сможет это сделать?

Да, но на это надо труд употребить, а не просто так пришел на исповедь, сказал и всё. Труд молитвы, труд покаяния, труд создания плодов покаяния.

Как правильно относиться к священнослужителям? Некоторые практически обожествляют их, а кто-то говорит, что это такие же люди, и они бывают и хуже нас…

Ну, правильно, такие же люди, бывают и хуже, что ж такого? Вот садишься в автобус. А рядом садиться такой же человек, как я, а бывает и хуже. Ну что ж тут такого? Ну кто обожествляет водителя автобуса?.. Только такого водителя, который ценой своей жизни спас пассажиров, вот этот человек божественный, даже государство дает ему посмертно какую-то медаль, орден, берет на обеспечение его детей, а так… Так же есть священники хорошие, а есть плохие, есть разумные, а есть не разумные, есть ученые, а есть простецы, что в этом такого?

— А вот человека смутило такое отношение людей к священникам…

Не надо никого осуждать, вот что бы я сказал этому человеку. Обожествляют ведь не тебя. Живи спокойно, считай, что он хуже тебя гораздо, и тебе на душе будет спокойно, потому что осуждение – это твоя стихия, вот в ней и живи.

Почему имя Егор не относится к православному имени и при крещении моего правнучка назвали Георгием?

Есть старинная русская пословица: «Что в лоб, что по лбу». Это одно и то же имя – Георгий, Жора, Юра, Егор, Джорж. Знаете, был такой президент Америки Джорж Вашингтон? Дома мама могла его звать Егорушкой. Так что всё впорядке, не переживайте. На разные лады люди иначат имена, а смысл один и тот же, означает «землепашец» по-гречески. Георгий – это человек, который обрабатывает землю.

Правда ли, что по глупости совершенный грех и без исповеди Богом прощается?

Нет, не правда. Грех прощается, только тогда, когда человек его раскаял.

— Но человек мог это сделать и на вечерней молитве?

Конечно, мог. Но на вечерней молитве невозможно совершить таинство покаяния.

Подскажите, как принять крест тяжкой, очень тяжело переносимой болезни, не роптать? Сил нет…

Силы черпаются у Бога. Не ропать помогает постоянное обращение к Богу в молитве. За терпение Господь может даже помиловать, исцелить.

Батюшка, как научиться любить родную мать, если она постоянно настраивает мою дочь против меня, провоцирует на конфликт? Она — опекун девочки из-за моей инвалидности, поэтому отказаться от неё не могу.

Тогда никак. Здесь остается только потерпеть её, жизнь коротка… Есть еще вариант – отправиться в дом инвалидов, а квартиру отдать государству. Там будет прекрасный уход.

Порой для покаяния люди предпринимают такие паломничества, что думаешь: «Ух, вот это сила!», как Вы считаете, нужны ли такие паломничества?

Ну, некоторым это помогает. Я совершенно не отрицаю такую возможность, но надо понимать, что одно дело нога, а другое – костыль. Костыль-то сам не ходит, но помочь ходьбе может. Поэтому помочь человеку может и паломничество, и духоносный старец, и чудотворная икона, и монастырь – святое место, но это всё «костыли». А вот пойдет ли человек с этим «костылем» и куда… это уже от него зависит. Дай Бог ему доброго здоровья и правильного пути.

У меня вопрос по поводу чревоугодия. Как определить границу, где совершилось чревоугодие, а где нет? Если пища вкусная, то это уже чревоугодие?

Конечно. Ну что на такой ерунде заморачиваться. Вкусно – не вкусно, насколько… Зачем это всё? А если еще кусочек съем – это будет чревоугодие или нет? С таким занудой даже за стол садиться не хочется.

— Но вот человек так устроен, ищет, где там грех?

Он – в еде. В лапше с яичным порошком, особенно в Дошираке.

Как часто можно причащать младенцев?

Каждый день можно.

— Т.е. младенцу это полезно?

Не только младенцу, даже старцу это полезно.

— У многих от этого возникает недоумение?

Ну, многих вообще надо учить христианству, многих… Они не понимают ни что такое христианство, ни что такое Святые Таины, ни что такое Новый завет Господа Нашего Иисуса Христа… Ну, не понимают многие, что тут?..

Подруга хочет покрестить сына, предлагает мне быть крестной, но сама очень редко бывает в храме, крестик не носит, а я живу достаточно далеко, общаемся мы с ней в основном по интернету. Хочется ей и помочь покрестить малыша, но достаточно ли будет молиться за ребеночка, или лучше будет, чтобы кто-то другой был крестным? Или все-таки пойти ей навстречу?

Как я могу этим управлять? Это уж как она хочет. Я бы не стал.

— А в силу чего, батюшка?

А зачем? Она сама живет далеко, мама в церковь не ходит, зачем крестить? Кому надо, пусть тот и крестит, мне – не надо. Вот у меня внучка родилась, я её в эту же неделю и крестил. Почему? Ну, мне надо. И всё.

Совесть – это свойство изменяемое или постоянное? То ли она есть, то ли нет, и никогда не будет. Может ли быть такое, что человек родился без совести?

Нет, без совести не рождаются, если только человек поврежден сильно в уме, в своих умственных возможностях, вот тогда да, просто мы не сможем определить ее наличие. А так, совесть изменяема, совесть может и заснуть, совесть может и умереть, совесть может и пробудиться, это мы наблюдаем, т.е. ее состояние может меняться.

— А так, чтобы совсем исчезнуть, может?

Да-а-а, не приведи Господь.

Какое молитвенное правило совершать начинающему христианину?

— «Господи, помилуй» в течение дня, месяца… Дальше можно постараться выучить молитву «Отче наш», которую должен знать каждый христианин.

Не могу не осуждать других и не возноситься, что делать? Поможет ли только исповедь с покаянием? Что еще можно с этим сделать?

Не поможет. Готовиться к преисподней. Бог гордым противиться, а спасает только благодать. Пока человек не захочет смиряться, шансов нет.

Является ли послушание в храме, пусть малой, но все-таки гарантией спасения души?

Ни в коем случае! Наоборот, человек, который в храме трудится, на нем большая ответственность, «ибо знавший и не делавший, бит будет больше».

— Некоторые говорят: «Но ведь в храме искушений больше»?

На это апостол Павел сказал: «Радуйтесь, братия, когда впадаете в различные искушения».

— Батюшка, а вот Вам часто встречались люди, радующиеся искушениям?

Нет, сейчас даже не могу ни одного припомнить. Но такие были, это точно. А мне вообще христиан встретилось в жизни не так уж много. Но даже воспоминания о них наполняют сердце умилением. Я их видел, они есть.

Насколько вы согласны с выражением «послушание выше поста и молитвы»?

В какой-то ситуации это возможно. Например, стоит посреди храма чтец и читает повечерие, и вдруг игумен входит и говорит: «Срочно идите, там хоздвор горит». И все бросают повечерие, берут ведра и идут тушить. Вот так он сменил одно послушание на другое. Бывает масса таких случаев, когда надо человека спасать или бежать прятаться… Соображать надо. Если тупо следовать любому правилу… Господь дал каждому совесть, чтобы человек уже решал по совести в каких-то частных случаях.

Имена мальчиков по церковному календарю

Новорожденного принято называть в честь святого, чья память празднуется в день рождения ребенка, в день наречения имени (на восьмой день), это является православной традицией. В современном мире, в строгом соответствии с православными святцами, есть многообразный выбор разных православных имен мальчиков. Самым простым методом нахождения подходящего православного имени мальчика является соответствие имени с православными святками (календарём православных имён). Это делается так: по дате рождения (или крещения) мальчика находят православное имя, которое соответствует данной дате. 

При этом следует проверить, насколько благозвучно сочетается выбранное православное имя мальчика с его фамилией и отчеством.  Святитель Феофан говорит: «новорождённого мальчика необходимо наречь православным именем в его день рождения (или день крещения), либо в промежутке между ними, либо, в крайнем случае, не позднее, чем в течение трёх дней после крещения». Также, в наши дни существует традиция, согласно которой, мальчику можно дать православное имя наиболее почитаемого в семейном кругу святого.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В ЯНВАРЕ

Григорий, Сергей, Степан, Илья,   Иван, Игнат, Тимофей, Даниил, Афанасий, Кирилл, Никита, Антон, Феоктист,  Максим, Павел, Михаил,  Филипп, Петр,  Юрий,  Николай, Георгий, Ефим, Валентин, Константин,  Федор, Марк, Прокоп, Фадей, Василий, Наум, Яков, Артем,  Нифонт, Феодосий, Никанор, Серафим,  Климент, Прокл, Семен, Трофим, Савва, Вениамин, Адам, Емельян, Прохор, Елизар, Егор, Севастъян (Себастьян).

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В ФЕВРАЛЕ

Антон, Федор, Алексей,  Николай, Кирилл, Константин, Степан, Петр, Геннадий, Иннокентий, Вениамин, Лаврентий, Роман, Василий, Ипполит, Захар, Герман, Никифор, Давид,  Савва, Панкрат, Павел, Прохор, Всеволод, Евгений,  Иван, Дмитрий, Максим, Григорий, Ефим, Тимофей, Никита, Александр, Арсений, Виктор, Леонтий, Герасим, Виталий, Феликс, Филипп, Игнат, Феоктист, Влас, Семен, Макар, Ефим, Валерий, Георгий, Егор, Юрий, Гавриил, Аркадий, Ефрем, Климент, Игнатий, Аким, Валериан, Лука, Порфирий, Валентин, Юлиан, Яков.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В МАРТЕ

Георгий, Афанасий, Вячеслав, Филипп, Александр, Юрий, Петр, Иван, Тарас, Василий, Герасим, Григорий, Роман, Яков, Константин, Аркадий, Кирилл, Антон, Леонтий, Даниил (Данила), Леонид, Трофим, Ефим, Тимофей, Егор,  Севастьян, Арсений, Савва, Семен, Алексей, Виктор,  Илья, Павел, Юлиан, Федор, Кузьма, Лев, Евгений, Макар, Максим, Марк, Валерий, Федот, Денис, Степан,  Давид, Никифор, Венедикт, Ростислав, Михаил, Никандр, Ираклий.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В АПРЕЛЕ

Иннокентий, Сергей, Иван, Кирилл, Яков, Фома, Василий, Артем, Захар, Петр, Степан, Марк, Вениамин, Нифонт, Терентий, Ефим, Макар, Никита, Леонид, Георгий, Семен, Антон, Трофим, Мстислав, Гавриил, Андрей, Егор, Юрий, Даниил, Вадим, Александр, Савва, Платон, Максим, Харитон, Давид, Мартин, Даниил, Вадим, Александр, Савва, Никон, Тихон, Антип, Софрон, Ипатий, Поликарп, Тит, Родион,  Артемон, Виктор, Аристарх, Кондрат, Самсон.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В  МАЕ

Фома, Марк, Антон, Глеб, Роман, Виктор, Иван, Кузьма, Георгий, Никифор, Александр, Григорий, Федор, Денис, Всеволод, Виталий, Гавриил, Анатолий, Алексей, Леонтий, Савва, Василий, Степан, Семен, Кирилл, Максим, Яков, Никита, Игнат, Борис,  Петр, Давид, Константин, Герман, Макар, Дмитрий, Андрей, Ираклий, Павел, Егор, Юрий, Артем, Федот, Климент, Арсений, Валентин, Пафнутий, Ефим, Еремей, Афанасий, Тимофей, Пимен, Северин, Никодим, Иосиф, Пахом, Модест, Лаврентий, Николай, Кондрат, Касьян.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В  ИЮНЕ

Харитон, Григорий, Иван, Сергей, Игнатий,  Александр,  Дмитрий, Назар, Игорь, Леонид, Никандр, Федот, Ефрем, Василий, Ян, Тимофей, Андрей, Гавриил, Петр, Арсений, Савва, Елисей,  Алексей, Константин, Михаил, Федор, Владимир, Леонтий, Никита, Семен, Степан, Георгий, Егор, Юрий, Макар, Христиан, Валерий, Денис,  Тихон, Мстислав, Иннокентий, Савелий, Кирилл, Еремей, Никифор, Павел, Юлиан, Геннадий, Игнат, Роман, Сильвестр, Антон, Карп.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В ИЮЛЕ

Юлий, Юлиан, Петр, Антон, Артем, Емельян, Гурий, Леонтий, Иван, Глеб, Ипатий, Терентий, Галактион, Евсей, Герман, Святослав, Алексей, Роман, Михаил, Яков, Давид, Денис, Павел, Сергей, Андрей, Валентин, Василий, Константин, Марк, Филипп,  Фома, Матвей, Кузьма, Тихон, Анатолий, Александр, Кирилл, Иннокентий, Степан, Даниил, Арсений, Самсон, Владимир, Ефим, Федор, Федот, Леонид,  Станислав, Максим,  Демьян, Софрон, Никодим, Демид.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В АВГУСТЕ

Роман, Серафим, Илья, Климент, Наум, Семен, Савва, Трофим, Борис, Глеб, Давид, Макар,   Николай,  Михаил, Максим, Александр, Антон, Леонтий, Василий, Степан, Кузьма, Денис, Григорий, Константин, Леонид, Алексей, Дмитрий, Матвей, Иван, Афанасий, Поликарп, Петр, Юлиан, Яков, Мирон, Федор, Тихон, Аркадий, Павел, Филипп, Георгий, Егор, Юрий, Фрол, Евдоким, Никанор, Савва,  Ермолай, Прохор, Валентин, Евдоким, Гурий, Елизар, Христофор, Герман, Маркел.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В СЕНТЯБРЕ

Фадей, Афанасий, Андрей,  Петр, Никандр, Иван, Савва, Александр, Даниил, Павел, Макар, Христофор, Яков, Геннадий, Семен, Антон, Федор, Юлиан, Максим, Глеб, Давид, Захар, Кирилл, Михаил,  Аким, Фома, Никита, Харитон, Климент, Дмитрий, Герман, Сергей, Федот, Ефим, Валерий, Илья, Леонтий, Николай, Виктор, Кондрат, Степан, Андриян, Пимен, Вениамин, Георгий, Архип, Порфирий, Лукьян, Тимофей,  Арсений, Григорий, Аркадий.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В ОКТЯБРЕ

Федор, Михаил, Константин, Давид, Григорий, Роман, Денис, Владимир, Ерофей, Павел, Алексей, Матвей, Филипп, Фома, Юлиан, Максим, Кузьма, Мартын, Вениамин, Никита, Назар,  Леонтий, Ефим, Лука, Трофим, Кондрат, Иннокентий, Никанор, Игорь, Трофим,  Олег, Андрей, Дмитрий, Петр, Антон, Иван, Макар, Владислав, Степан,  Игнатий, Сергей, Марк, Александр, Вячеслав, Харитон,  Тихон, Аристарх, Игнат,  Савва, Родион, Касьян, Гурий, Демьян, Валериан.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В НОЯБРЕ

Арсений, Антон,  Игнат, Нестор, Ираклий,  Павел, Валерий, Евгений, Кирилл, Федор, Федот, Иван,  Александр, Григорий,  Михаил, Орест, Викентий, Виктор, Никифор, Герман, Матвей, Илларион, Юрий, Никандр, Осип, Артем, Яков, Максимилиан,  Тарас, Терентий, Демьян, Евгений, Денис, Константин, Игнатий, Афанасий, Дмитрий, Андрей, Марк, Максим, Степан, Зиновий, Кузьма, Георгий, Егор,   Родион, Юлиан, Филипп, Никон.

КАК НАЗВАТЬ МАЛЬЧИКА В  ДЕКАБРЕ

Аркадий, Всеволод, Роман, Григорий, Климент, Степан, Андрей, Иван, Валерий, Михаил, Максим, Александр Алексей, Макар, Федор, Петр, Павел, Кирилл, Фома, Даниил,Арсений, Орест, Марк, Адриан, Архип,  Христофор, Яков, Георгий, Егор, Юрий, Иннокентий,  Гавриил, Василий,  Наум, Афанасий, Савва, Геннадий, Захар, Николай, Антон, Лев, Валериан, Прокопий, Ярослав, Митрофан,  Всеволод, Парамон, Филарет, Гурий, Модест, Софрон, Никон, Спиридон, Трифон, Севастьян, Семен, Платон, Анатолий.

Источник: http://liveinorthodoxy.com/imena-malchikov-po-cerkovnomu-kalendaryu-spisok-imen-dlya-malchikov/

значение и происхождение, влияние имени на судьбу и характер, совместимость / Mama66.ru

Егор – редкое мужское имя, которое сегодня вновь обретает популярность. Узнаем все об имени Егор, в том числе, как оно влияет на характер и судьбу владельца.

Происхождение и история имени

Происхождение имени Егор связывают с другим мужским именем Георгий. Егором Георгия называли сокращенно в разговорной речи. В начале прошлого века это имя из сокращения превратилось в отдельное, самостоятельное.

Значение имени

Рассмотрим, что обозначает имя Егор. С древнегреческого оно переводится как «земледелец». А это значит, что основными качествами владельца можно назвать терпение и трудолюбие. Без этих двух качеств невозможно работать с землей, получить хороший урожай.

Судьба

Егор – тот мужчина, который ко всему подходит с точки зрения логики, здравого смысла, ответственности и практичности. Некоторые люди назовут его «черствым», потому что он крайне редко выражает эмоции. Владелец имени рассудителен, старателен, стремится к порядку во всем, что делает.

Характер

Характер Егора зависит от сезона рождения:

• Решительность, настойчивость, практичность – главные качества Егора, рожденного зимой. Он знает свою цель и идет к ней по составленному плану. Аналитический ум помогает быстро строить карьеру. В отношениях может проявить галантность, но романтиком его назвать довольно сложно.
• Весенний, напротив, очень эмоционален. Творческий человек, тщеславный, эгоистичный. Относится к жизни как к празднику, окружая себя единомышленниками.
• У летнего Егора есть поразительная способность преодолевать трудности, не теряя улыбку на лице. Все благодаря его активности, уверенности в себе. Позитивный и легкий, создает доброжелательную атмосферу вокруг себя. Для любимой становится нежным и обаятельным спутником.
• Егор, рожденный осенью, ко всему подходит рационально. Он берет под контроль каждый шаг, исключая все случайности. Женщины обретают с ним надежность, но платой за это может стать ощущение скуки.

Детство

Значение имени Егор для мальчика дает ему старательность и трудолюбие с самых ранних лет. Егорка увлекается одним делом и посвящает ему все время. Его практичность и логичность уживаются с ранимой душой. Он умеет глубоко переживать, пряча эмоции внутри себя. Послушным маленького Егора назвать трудно. Он задира и зачинщик драк. Причиной для них часто служит обостренное чувство справедливости.

Хотя в школе он учится хорошо, конфликты могут быть как в коллективе детей, так и с учителями. Дело в том, что Егор болезненно воспринимает чужое превосходство, считая, что человек должен оставаться человеком независимо от обстоятельств. Недоверчивость и упрямый характер мешают Егору заводить друзей.

Подростковые годы

Повзрослев, Егорка начинает напоминать молодого «старикашку», который ворчит и ругается по поводу и без. Ему ничего не стоит вспылить на ровном месте. Настойчивость и упрямство помогают преодолевать трудности, не отступая от цели.

В подростковом возрасте начинает становиться лидером. Насколько это лидерство будет положительным или отрицательным зависит от организованности самого Егора. Родителям важно помнить, что ему очень нужна их любовь, несмотря на возраст, иначе его лидерские качества могут сформировать отрицательные наклонности и довести до беды.

Взрослый мужчина

Взрослый Егор – целеустремленная, педантичная личность. Медленно, но верно он следует к намеченной цели. На пути к ней может встать только неконтролируемая вспыльчивость. Он стремится к порядку в делах, в отношениях с людьми и финансами, и не терпит хаоса в своей жизни.

Ему часто сопутствует удача в делах, а аналитический ум помогает продвигаться к цели, не рассчитывая целиком на благосклонность высших сил. Впрочем, поражения не в силах сломить Егора. Они становятся мотивацией к продвижению вперед. В людях Егор ценит порядочность и открытость. Доброта, искренность, чувство юмора помогает ему заводить новых друзей.

Любовь и брак

Егор считает, что в его спутнице должно быть прекрасно все. Это касается не только внешней красоты, но и того, что она представляет из себя внутри. Идеальная спутница для него должна быть женственной, порядочной, домашней, не стремящейся завладеть вниманием.

В отношениях с любимой Егор полностью открыт и честен. Он не кажется лучше, чем есть, и получает такое же искреннее отношение в ответ. Девушки чувствуют легкость, находясь рядом с ним, одновременно чувствуя надежную опору.

Авантюрный характер Егора может стать причиной раннего брака, который распадется со временем. В основном женится он поздно, тщательно взвесив все «за» и «против». Он из тех редких мужчин, кого не интересует кокетство и легкий флирт на стороне. Егор выберет спутницу, которая может обеспечить ему тыл, взамен став хорошем мужем и отцом. Егор очень любит своих детей, но в воспитании проявляет к ним строгость.

Именины

Именины Егор отмечает часто:

• в январе: 11, 21, 30;
• феврале: 4, 10, 17, 24, 27;
• марте: 6, 17–18, 23–24;
• апреле: 5, 15,17–18, 20, 26;
• мае: 2, 6, 10,26, 29;
• июне: 8, 18–19, 27;
• июле: 10, 16;
• августе: 3 и 31;
• сентябре: 6, 21;
• октябре: 2 и 15;
• ноябре: 3, 10, 16, 23;
• декабре: 9, 16, 31.

Цвет имени

Благоприятные цвета Егора – голубой, синий, серый, коричневый.

• Голубой – ключевые слова: доверие, гармоничность, спокойствие. Побуждает человека постоянно узнавать что-то новое, стремиться вперед. В «голубых» уверенность в себе сочетается с добрым сердцем.
• Синий цвет дает спокойствие, мудрость, терпение, стремление к тому, чтобы создавать что-то новое. «Синие» отличаются верностью, терпеливым отношением и добродушным характером. Но такие чувства они показывают только тогда, когда сумели перебороть внутреннюю подозрительность и недоверчивость к окружающим. «Синие» практичны и требовательны, что мешает им устроить романтические отношения.
• Серый – показывает двойственность характера. Цвет выражает недоверие к окружающим. Вместе с тем «серым» невозможно что-то навязать, они не идут на поводу у чужого влияния.
• Коричневый – это цвет людей, которым пришлось пережить много испытаний, обычно их судьба складывается нелегко. Добродушный характер, трудолюбие и отзывчивость уживаются в «коричневых» со взрывным характером, который нередко становится источником проблем как в рабочей, так и в личной сферах.

Цветок имени

Цветком Егора является ландыш. Он выступает символом любви, искренности чувств, нежности, преданности. Поверье гласит, что цветы ландыша, собранные в полнолуние, способствуют укреплению отношений и верности в паре. А если ландыш стоит у изголовья кровати, женщина становится страстной, а мужчина более нежным.

Тотемное животное

Белый бык является животным-покровителем для Егора. Он символизирует власть, силу, стремление созидать, сексуальную энергию. С древних времен быка считают символом плодородия.

Церковное имя

Егор по церковному значит Георгий.

Перевод имени на разных языках

Перевод имени Егор на других языках мира:

• Украинский – Єгор;
• Английский вариант – George, читается как «Джордж». При заполнении документов и для загранпаспорта этот вариант заменяется транскрипцией Egor;
• Польский – Gerzy;
• Болгарский вариант созвучен с русским Георги;
• Испанский – Jorge ;
• Итальянский – Giorgio.

Полное имя, сокращенное, ласковое

Полное имя – Егор, кратко и ласково: Егорушка, Егорка, Гоша, Гошенька, Жора.

К каким именами подходит отчество

Отчество для мальчиков – Егорович. В бытовой речи сокращается до «Егорыча». С самого детства дети Егора умны и рассудительны, похожи в этом на отца. Подходящие имена:

• Александр;
• Федор;
• Валерий;
• Руслан.

Для девочки отчество будет звучать так: Егоровна. Подходящие имена для дочери Егора:

• Варя;
• Валя;
• Катя;
• Лидия;
• Ольга.

Совместимость с женскими именами

Рассмотрим совместимость имени Егор с женскими именами:

• С Ольгой – постоянные выяснения отношений, страсть вместе с романтикой. Паре не хватает чувства стабильности для создания семьи.
• С Анной Егора ждут удивительные отношения, построенные на любви и взаимопонимании. Они дополняют друг друга в быту и отлично гармонируют в интимной сфере.
• Союз с Еленой даст много нежности, ласки и заботы. Вместе пара будет наслаждаться тихим счастьем.
• С Юлией отношения будут построены не на чувственности, а на партнерстве. В этих отношениях будет расчет, что не помешает выстроить их крепкими, если оба в паре не будут против.
• Егор и Анастасия могут построить отношения, основанные на любви и взаимопонимании. Именно эти вопросы будут стоять во главе угла в их семье, а вопросы материального благополучия остаются на вторых ролях.

Склонение

Как склонять имя Егор по падежам:

• Именительный и винительный – Егор;
• Родительный – Егора;
• Дательный – Егору;
• Творительный – Егором;
• Предложный – о Егоре.

Известные люди с именем Егор

Знаменитые Егоры:

• Титов – футболист;
• Лигачев – политический деятель;
• Кончаловский – актер, режиссер;
• Золотарев – отечественный математик, академик.

Егор – мужественный и уверенный в себе мужчина. Ему не нужно проявлять агрессию и давление на жену, чтобы доказать превосходство. Он будет ласковым, нежным, почти «ручным», но это не помешает ему взять ответственность, решать возникшие проблемы.

Автор: Екатерина Бакулева,
специально для Mama66.ru

Полезное видео про значение имени Егор

Автор

Автор портала Mama66.ru

Замужем. Интересы: личное развитие, ономастика, психология и отношения. Разбирается в похудении, уходе за кожей и волосами.

Чему учит Церковь?

В Деяниях 1 нам говорится об этих чудесных истинах Христа:

« После страданий Он явился [своим ученикам] со многими убедительными доказательствами того, что Он был жив. Он явился им на протяжении сорока дней и говорил о Царстве Божьем ».

По прошествии тех сорока дней Иисус стал посреди учеников.

Вознесение

«Итак, когда они собрались вместе, они спросили его:« Господи, ты в это время восстановишь царство Израилю? ^‘ Он сказал им:« Не ваше дело знать времена или сезоны, которые Отец установил Своей собственной властью. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и во всей Самарии, и до края земли ». И когда он сказал это, когда они смотрели, он был вознесен, и облако взяло его из их взгляд.

Деяния 1: 6-9

Подобно ученикам, мы, люди, стремимся получить ответы на все вопросы. Мы хотим знать, что нас ждет за следующим поворотом, и быть в состоянии подготовиться к тому, что нас ждет впереди.Сможем ли мы однажды достичь карьеры нашей мечты? Найдем ли мы когда-нибудь кого-нибудь, с кем сможем разделить нашу жизнь? Останемся ли мы живыми и здоровыми? Мы хотим контролировать свою судьбу, и какой больший ответ может пожелать наше сердце, чем знать, что нас ждет после этой жизни? Вместо этого Иисус говорит нам в Деяниях, что «не нам знать».

Каким бы неприятным это ни было, он не оставляет нас с пустыми руками, но вместо этого дает нам Святого Духа, чтобы вести нас в мудрости и познании истин, которые он нам открыл.В самом деле, хотя мы можем не знать «времена или сезоны» пришествия Христа, у нас есть Его слова к нам в Библии и учениях нашей Церкви, которые направляют нас в ключевых истинах.

В мире, но не в мире

Я часто слышал, как в христианских кругах говорится о том, чтобы жить своей жизнью «в мире, а не в мире». Идея состоит в том, что физическая реальность нашей жизни на земле — это всего лишь небольшой кусочек нашей вечной судьбы жизни на небесах. С учетом сказанного вышеизложенное утверждение также является признанием того, что все в этом мире временно: наши физические дома и материальные блага, успехи и достижения, даже наши друзья и семья.Это может показаться мрачной перспективой, но это часть большего поощрения не позволять приобретению материального имущества, карьеры или отношений перевешивать нашу преданность и любовь к Богу и нашей вере. Это жесткий баланс. Мы живем в этом мире, но мы призваны не позволять этому миру «поглотить» нас и увести нас от конечной жизни, для которой мы были созданы.

Для более конкретной библейской аналогии, в Евангелии от Матфея 24: 42-44 Иисус говорит о конце времени как о приближении «разбойника в ночи», говоря:

«Итак бодрствуйте, ибо вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. ^{Но знайте, что если бы домовладелец знал, в какое время ночи приближается вор, он бы наблюдал и не позволил бы ворваться в его дом. Поэтому вы также должны быть готовы; ибо Сын Человеческий грядет в час, которого вы не ожидаете ».}

Подобным образом в 1 Фессалоникийцам 5: 2-5:

«Ибо вы хорошо знаете, что придет день Господень, как вор в ночи. Пока люди говорят: «Мир и безопасность», разрушение придет на них внезапно, как родовые схватки на беременную женщину, и они не спасутся.Но вы, братья и сестры, не во тьме, чтобы этот день вас удивил, как вор. Вы все дети света и дети дня. Мы не принадлежим ночи или тьме ».

Иисус говорит нам помнить и искать Его в нашей повседневной жизни, чтобы мы не были настолько увлечены обязательствами и обязательствами в этой жизни, что последние времена застали нас врасплох, и мы внезапно осознали, что он здесь и что мы пренебрегли им. Конечно, мы призваны преследовать мечты и цели и строить отношения в этом мире, но никогда не за счет того, что позволяем Богу провалиться сквозь трещины наших приоритетов.Чтобы удержать Бога среди нас, мы можем подумать о том, что и Библия, и Церковь учат относительно конца времен, чтобы лучше всего прожить свою жизнь в полной мере в ожидании Его возвращения.

Книга Откровений

Книга Откровение — самая последняя книга Библии. Говорящего называют Иоанном, который говорит о последних временах и Втором пришествии Христа. Согласно Конференции католических епископов Соединенных Штатов, книга Откровения — это апокалиптическая литература, наполненная символизмом, большая часть которого не может быть воспринята как буквальная, а вместо этого предоставляет читателям духовные темы об истинах власти Христа и высшей власти над злом.

Главный вывод из Откровения носит эсхатологический характер, то есть текст затрагивает темы смерти, приговоров, конца времен и человеческой души. В конечном счете, Откровение ясно показывает, что в конце времен придут спасение и победа Господа и положат конец нынешней борьбе, с которой мы сталкиваемся в нашем мире сегодня, с силами греха и зла. Вернувшись во славе, Иисус подавляющим образом победит сатану и все зло, породив вечное Царство Небесное.

Я бы посоветовал всем, кто интересуется тем, что Библия говорит о последних временах и пришествии Христа, провести какое-то время в Откровении, изучая и читая историческое и библейское значение этого текста в свете нашей веры как верующих католиков.

Воскресение тела

Переходя теперь от Библии к учению Церкви, мы видим, что Церковь всегда учила глубокому уважению как к человеческой душе, так и к человеческому телу.Католики твердо убеждены в том, что в конце времен наши тела и души снова объединятся.

Катехизис Католической церкви рассматривает этот вопрос в статье 997:

.

«В смерти с отделением души от тела человеческое тело разлагается, и душа идет навстречу Богу, ожидая воссоединения со своим прославленным телом. Бог, в Своей всемогущей силе, окончательно подарит нашим телам нетленную жизнь, воссоединив их с нашими душами силой воскресения Иисуса.”

Хотя особенности этого воссоединения тела и души в конце времен оставлены на усмотрение веры, реальность этого воссоединения подтверждается. В свете этого убеждения, когда речь идет о христианских захоронениях, в то время как кремация приемлема, любое разделение пепла путем рассеивания его по полю или реке, разделения пепла между членами семьи и хранения его на мантии гостиной или включения пепла в украшения. не поддерживается церковью. Причина этого учения состоит в том, чтобы сохранять почтение к телу с верой в то, что наши души снова воссоединятся с нашими физическими телами, и поэтому мы не хотим разделять то, что предназначено для того, чтобы однажды воссоединиться.Хотя нам не следует отчаиваться из-за тех людей, чьи останки каким-то образом были разделены, поскольку мы также верим, что возможности Христа находятся за пределами нашего понимания.

Частное и общее судебное решение

Помимо учения Церкви о воскресении тела, есть учения о двух типах судов. Первый называется «особым приговором», который выносится каждому человеку в момент его смерти. На этом суде человеку дарованы либо райские радости, либо очищение чистилища перед небом, либо отделение от Бога в аду.Церковь утверждает, что этот суд происходит немедленно для всех людей после их смерти.

Напротив, последний приговор или (общий) приговор происходит в конце времен. Катехизис говорит об этом приговоре в пунктах 1038-1041.

В этих параграфах Катехизис вкратце говорит о том, что те, кто находится в своих могилах, услышат голос Бога и выйдут к воскресению жизни, и те, кто причинили зло воскресению проклятых.Народы будут собраны и разделены, и истина взаимоотношений каждого человека с Богом будет открыта. Христос придет во славе и:

«Тогда через своего Сына Иисуса Христа Бог произнесет последнее слово во всей истории. Мы узнаем окончательный смысл всей работы творения и всего домостроительства спасения и поймем чудесные пути, которыми его Провидение привело все к своему окончательному концу ».

CCC 1040

И, наконец, Катехизис говорит нам:

« Страшный суд покажет, что справедливость Бога торжествует над всей несправедливостью, совершенной Его творениями, и что любовь Бога сильнее смерти. ”

CCC 1040

Благословенная надежда

Это подводит к заключительному пункту, который я хотел бы сделать в отношении конца времен: мы должны с надеждой смотреть на Второе пришествие Христа. Церковь не учит «восхищению» или устрашающему взгляду на конец света, но вместо этого представляет собой образ конца дней, когда Христос намеревается «все сделать новым» (Откровение 21: 5). Хотя мы, возможно, не знаем точно, как будет выглядеть Второе пришествие, или как наш нынешний мир изменится или изменится, у нас есть обетования Христа и его слова во время великого поручения Матфея 28:20, когда Иисус говорит своим ученикам:

«Я с тобой всегда, до самого конца века.«Я считаю, что это то, за что мы должны держаться, когда мы живем своей земной жизнью, так же хорошо, как мы можем любить с надеждой на работу, которая выполняется в нашей жизни сейчас, и на то, что готовится для нас в будущем.

---

Вам также может понравиться:

Откровение: грядущее Царство [Программа изучения Библии]

В Откровении Мария воплощает Церковь

---

Величайший сюрприз: второе пришествие Иисуса

---

Жить с надеждой [Подкаст «Поклоня колени»]

---

Ловушка восхищения: католический ответ на лихорадку «конца времен» [Книга]

---

T3 Откровение: Лев и Агнец [Программа изучения Библии для подростков]

---

Эллисон ДеБоер — уроженка Вашингтона, давняя прихожанка церкви Св.Приход Винсента Де Поль в Federal Way. В течение четырех лет она работала в письменном центре своего колледжа и в 2019 году окончила Сиэтлский Тихоокеанский университет, где получила степень бакалавра в области творческого письма на английском языке. Она работает помощником по пособиям католической архиепископии Сиэтла. Ее работы были опубликованы в Our Sunday Visitor и Radiant Magazine . Она заядлый читатель, преданный своей вере, семье и друзьям. В свободное время Эллисон любит ухаживать за животными, дрессировать собак, смотреть старомодные фильмы и танцевать.Ее любимые католические голоса — Фланнери О’Коннор и Святая Тереза ​​Авильская.

---

Лучшее изображение, сделанное pixunfertig на pixabay

---

Как пандемия коронавируса изменила поклонение: NPR

Христианское богослужение в Соединенных Штатах, долгое время отличавшееся приверженностью традициям, похоже, значительно изменилось из-за пандемии коронавируса.

«Вещи никогда не будут прежними», — говорит Гарри Моро из Неаполя, штат Флорида, один из почти 400 прихожан, которые рассказали NPR, как пандемия изменила их взгляды на церковную жизнь и их ожидания в отношении поклонения в ближайшие месяцы и годы. .

«Я люблю своих братьев и сестер в Боге», — писал Моро. «Раньше я ходил на многие церковные мероприятия, такие как изучение Библии и общение с мужчинами. Теперь мы почти не общаемся с помощью текстов».

Опрос, проведенный исследовательским центром Pew в апреле, показал, что более 90% регулярных прихожан в Соединенных Штатах заявили, что их церкви закрыли свои двери для борьбы с распространением коронавируса, при этом подавляющее большинство заявило, что богослужения полностью перешли в онлайн. .Социальные часы и церковные ужины ушли в прошлое, по крайней мере, сейчас.

Не все изменения отрицательные. Многие пасторы активизировали усилия, чтобы поддерживать связь с членами своих общин и поддерживать свои церковные общины.

«Этот кризис заставил нас лучше брать трубку и проверять своих членов», — говорит Рэндал Лайл, старший пастор баптистской церкви Медоуридж в Форт-Уэрте, штат Техас. «Это заставило меня переориентировать на индивидуальное общение с людьми.Наши сотрудники проверяют каждого пожилого человека в собрании каждые пару недель, чтобы узнать, что им нужно и как мы можем им служить. Так что есть некоторые связи, которые, вероятно, сейчас сильнее, чем были раньше ».

Переход к онлайн-общению на таких платформах, как Zoom, также привнес некоторые новые возможности повышения эффективности.

Клэр Андерсон, 45 лет, преданный член Церкви Христа Норт-Ривер в Мариетте, Джорджия., посещала богослужения не менее двух раз в неделю со своей семьей, а также проводила занятия по изучению Библии с другими членами церкви. По ее словам, после отключения она смогла сделать даже больше.

«Мне не нужно ехать час, чтобы сесть и почитать с кем-нибудь Библию», — говорит она. «Я могу делать все это из дома. На собрания не нужно бегать. Мои дети не испытывают напряжения. Нет никакой нагрузки на моего мужа. Я не всегда куда-то спешу».

Духовная жизнь Андерсона, по ее словам, возможно, даже укрепилась за это время.«Это похоже на то, как будто Бог посылает всех на время в их комнату», — говорит она. «Забрав все дела, я могу просто оставаться спокойным и действительно сосредоточиться на своих отношениях с Богом».

Вдали от церкви

Однако в некоторых случаях отключение из-за коронавируса ослабило церковные связи. Опрос Pew и исследование Public Religion Research Institute показали, что одна треть или более тех, кто ранее регулярно посещал церковь, не беспокоились о просмотре онлайн-услуг.Для тех, чья церковная принадлежность была уже незначительной, разрыв может быть постоянным.

«Я и так не ходила в церковь регулярно, — говорит 50-летняя Бет Дэниэл из Маундс Вью, Миннесота, — так что на самом деле это ничего не изменило. Но теперь я чувствую себя менее виноватым из-за того, что не хожу. Сначала я подумала [ пандемия] может побудить меня больше поклоняться онлайн, но на самом деле этого не произошло ». Несмотря на то, что Даниил вырос в евангельских традициях, она говорит, что нашла свое время и пространство для духовной связи, «что обычно не происходит по утрам в воскресенье.

Но Мэри МакГрат, 26 лет, чья церковная принадлежность также снижается, отреагировала на отключение коронавируса противоположным образом, с новым желанием вернуться в католический приход, который она покинула, будучи студенткой колледжа.

«В глубине моего основания вера играет важную роль, которую я как бы подавляла или игнорировала», — говорит она. «И я понял, что когда ты особенно одинок, то, чего я раньше не испытывал, я действительно хотел бы иметь возможность прибегнуть к помощи.Я был очень удивлен, когда меня поразило это чувство. Например: «Вау, мне бы очень хотелось быть на скамейке прямо сейчас, в месте, которое больше и святее, чем я» ».

Очевидно, то, как прихожане реагируют на пандемию, в значительной степени зависит от их прошлого опыта. Для 73-летнего Джона Чедвика, лютеранского пастора на пенсии из Айовы, 40 лет проповедей оставили ему чувство, что его вера больше не дает ответов, в которых он нуждается.

«Я смотрю на вирус, и мне интересно, — говорит он.«Как пастор, я всегда говорю:« Мы должны во всем доверять Богу ». И это нормально, чтобы сказать это. Но я должен признать, что мне интересно, где находится Бог, что не очень хорошо для пастора. Я понимаю это, но вот где я нахожусь сегодня ».

Важность пения

Одним из самых тревожных изменений для христиан стало прекращение совместного пения и церковного хора. Эксперты в области здравоохранения говорят, что коронавирус легко распространяется через пение, но музыка является неотъемлемой частью богослужения для многих прихожан, особенно в протестантских традициях.

«Я бы никогда не услышал свой призыв к священству, если бы я не нашел свою веру через песни», — говорит преподобная Дженнифер Реддалл, епископальный епископ епархии Аризоны. Она объявляла о правилах, согласно которым епископальным церквям в ее епархии будет разрешено открыться заново. Запрет на пение и хоровые выступления был тем ограничением, которое, по словам Реддалла, очень расстроило его лично.

«Я даже не уверен, что стал бы христианином сегодня, если бы не мог молиться пением», — сказала Реддалл в видеообращении к членам ее епархии.«Но я не хочу убивать кого-то своей молитвой или своей музыкой».

Для прихожан епископальной церкви в Аризоне теперь доступен единственный вариант музыки — следить за церковной программой дома.

«Я делала это, — говорит Рэйчел Сэмпсон из Тусона, — но мне становится очень грустно и тяжело, когда я просто сижу в гостиной и пою один. Я делал больше, когда все это началось, но теперь, когда прошло восемь или девять недель, я начинаю чувствовать себя оторванным от этого.«

Чувство растущего отделения от церковного сообщества в условиях пандемии может быть наиболее острым для тех, кто зависел от поддержки этого сообщества. В Канзас-Сити, штат Миссури, Сара ДеВото больше всего ценила в своей методистской церковной семье то, как это было «спасательным кругом» для нее и ее мужа, когда их маленький сын умер вскоре после рождения.

«Они приехали в больницу в 4 часа утра», — говорит она.«Они позаботились о том, чтобы мы ели. Они позаботились о том, чтобы наш второй ребенок общался, и они помогли с присмотром за детьми. Наша церковная община могла молиться за меня, когда я не мог молиться. Это было время, в которое я не хотел случилось, но это было время, когда я никогда не чувствовал себя одиноким ».

Испытав эту поддержку, ДеВото теперь опечален тем, что предоставить ее кому-то другому в нынешних условиях практически невозможно. «Посмотрите, что мы могли сделать во время трагедии, чего не можем сделать сейчас», — говорит она.«Трудно, когда мы просто звоним по телефону, чтобы узнать, все ли в порядке. Им действительно нужно больше?» Это взаимодействие, по ее словам, сейчас сложнее, чем раньше, «когда мы могли зайти в чей-то дом и посмотреть, что ему нужно».

Поддержка, утешение и духовная связь — вот некоторые из вещей, которые имеют значение в процессе поклонения. Для некоторых людей это также то, чего, как они теперь понимают, их церковь не предоставляла. В условиях отключения коронавируса такие различия стали более четкими.

Личные отношения с Иисусом И Католической церковью — Католические ученики-миссионеры

Если есть одна фраза, которая может привести в движение аргументы католиков в социальных сетях, это «личные отношения с Иисусом». С одной стороны, есть люди, которые утверждают, что эта фраза украдена у евангельских протестантов и лишена смысла. Они также могут обвинить в том, что он избегает общинного аспекта христианства. С другой стороны, некоторые католики используют его свободно, потому что считают, что он определяет недостающую часть католицизма, на что мы не обращали должного внимания в недавних поколениях.

Обе стороны правы. Мы не можем иметь личные отношения с Иисусом на наших собственных условиях — они должны быть на условиях Иисуса. Таким образом, катехизис говорит:

«Верой человек полностью подчиняет свой разум и свою волю Богу. Всем своим существом человек дает согласие Богу-открывателю. Священное Писание называет этот человеческий ответ Богу, автору откровения,« послушанием веры ». «.» -CCC 143

Покорность означает, что отношения должны соответствовать Иисусу и Его Церкви.Более того, мы не можем довольствоваться только отношениями между мной и Иисусом и думать, что с нами все кончено. Это не Иисус ИЛИ Католическая церковь. Скорее, это отношения с обоими, что означает, что нам также нужна община (тело Христа).

Тем не менее, во многих отношениях мы пренебрегли личным откликом веры в современном католицизме на Западе. Итак, давайте не будем игнорировать тот факт, что нам нужно сделать акцент на персоналистическом аспекте, чтобы восполнить дефицит.

Имея это в виду, я предложу, как каждый из нас может иметь отношения с Иисусом И Католической церковью.

Когда я встречался с женой, я хотел проводить с ней как можно больше времени. Почему? Потому что я хотел узнать ее лично. Я хотел знать, что ей нравится, а что нет. Я хотел узнать ее любимые раздражения и ее пристрастия. Я хотел знать о ней все, что мог. Но, прежде всего, мне нужно было научиться делать выбор, показывающий, что я люблю ее.

Вот что происходит, когда вы кого-то любите — вы хотите как можно более близких, интимных и личных отношений; Конечно, это соответствует типу отношений.

То же самое и с Иисусом. Если вы христианин, вы призваны иметь с ним близкие, близкие и личные отношения . Другими словами, ничья вера не может привести вас на небеса или сделать вас святыми. Это должно быть ваше собственное. Каждый ученик Иисуса должен свободно выбирать веру, что делает ее «личной». Нам не нужно бояться использовать такой язык.

Но многие не уверены, как это может выглядеть в повседневной жизни. Если вы не знаете, как это сделать, это просто:

1. Как и в любых отношениях, вы выбираете, насколько близко вы хотите быть с кем-то.Это выбор, который можете сделать только вы. Ваши родители (когда вы станете достаточно взрослыми, чтобы делать это самостоятельно) не смогут выбрать за вас веру. Не может и Церковь в целом. Многие католики (а также другие христиане) имеют просто интеллектуальную или эмоциональную связь с Богом, но не личную, у них есть , выбранные в вере (то есть намеренно избрать Иисуса Господом и Спасителем) . Знать Иисуса интеллектуально (знать о Иисусе) или иметь движение эмоций (чтобы чувствовать хорошо об Иисусе) недостаточно.Помните, что даже демоны знают об Иисусе, и что у всех нас будут времена, когда мы не будем чувствовать себя хорошо из-за Иисуса («возьми свой крест»).
   Вот почему мы должны выбрать Иисуса с верой, и это делается актом нашей воли. Конечно, вера на самом деле является ответом на благодать, и поэтому мы можем сказать «да» Иисусу только потому, что Бог избрал нас первыми.
2. Если вы с верой выбрали Иисуса, вам придется делать это снова и снова. Это не одноразовая вера . Эти отношения проявляются в первую очередь в молитве, участии в Таинствах, возрастании в добродетели (прежде всего в любви к Богу и другим), жизни в сообществе, избегании греха в нашей жизни (в том числе в покаянии), служении Богу и другим и помощи другие узнают, любят, служат и следуют за Богом.Иисус — Господь всех и как слуга нашего Царя, мы должны служить Ему и другим. Это то, что Он повелевает нам.
3. Когда мы с верой подчиняем свою жизнь Иисусу, мы также должны подчиняться Церкви, которую он основал. Мы не можем просто придумывать это на ходу, но должны следовать заповедям Бога, которые были сохранены через Церковь Бога — католическую церковь. Вот почему у нас также должны быть личные отношения с католической церковью. Зная, чему она учит. Участие в общинной жизни прихода.Служение другим. Принятие таинств. И т.д. Тем не менее, мы должны также помнить, что эти вещи сами по себе не могут спасти нас без личных отношений с Иисусом.

Эта концепция личных отношений с Иисусом иногда кажется некоторым католикам слишком «протестантской». Это просто неправда. Мы использовали этот язык задолго до того, как появились наши протестантские братья и сестры, и вселенская Церковь никогда не теряла связи с этим языком, даже если некоторые люди или сообщества потеряли.Например, вот несколько цитат из некоторых из наших недавних Пап, одна из Катехизиса и одна из Второго Ватикана:

«Пусть воскресший Иисус войдет в вашу жизнь, приветствуйте его как друга с доверием: он есть жизнь! Если до сих пор вы держали его на расстоянии, сделайте шаг вперед. Он примет вас с распростертыми объятиями. Если вы были равнодушны, рискните: вы не разочаруетесь. Если следовать за ним кажется трудным, не бойтесь, доверяйте ему, будьте уверены, что он рядом с вами, он с вами, и он даст вам мир, который вы ищете, и силу жить так, как он хотел бы, чтобы вы делали . — Папа Фрэнсис

«Быть ​​христианином — значит иметь живые отношения с личностью Иисуса; это означает облечься во Христа, сообразоваться с Ним ». — Папа Фрэнсис

«Необходимо снова пробудить в верующих полные отношения со Христом, единственным Спасителем человечества». Папа Святой Иоанн Павел II

«Христианская вера — это не только вопрос веры в истинность определенных вещей, но, прежде всего, личные отношения с Иисусом Христом. — Папа Бенедикт XVI

«Только в этих личных отношениях со Христом, только в этой встрече с Воскресшим мы действительно становимся христианами». — Папа Бенедикт XVI

«Таким образом, эта тайна (веры) требует, чтобы верные верили в нее, чтобы они праздновали ее и чтобы они жили ею в жизненно важных и личных отношениях с живым и истинным Богом. Эти отношения — молитва ». -CCC 2558

«Это обращение следует рассматривать как начальное, но достаточное для того, чтобы человек осознал, что он был уведен от греха и введен в тайну любви Бога, Который призвал его вступить в личные отношения с Ним во Христе. .Ибо благодаря действию божественной благодати новообращенный отправляется в духовное путешествие, посредством которого, уже разделяя через веру тайну Смерти и Воскресения Христа, он переходит от ветхого человека к новому, совершившемуся в Христос.» -Указ о миссионерской деятельности, §13. Ватикан II

Но этот язык появился не недавно. Вот образцы из различных источников за многие годы существования Церкви:

«Надейтесь на него, все собрание народа.Излейте свои сердца перед Ним (Пс. 61: 9). Не поддавайтесь тем, кто спрашивает вас, где ваш Бог? Мои слезы, как говорит псалмопевец, стали моим хлебом днем ​​и ночью, когда они говорят мне каждый день: где твой Бог? И что там псалмопевец? Я подумал об этом и излил надо мной душу (Пс. 41: 4-5). Я вспомнил, что слышу, Где твой Бог? В поисках моего Бога я излил надо мной душу, чтобы я мог достичь его; Я не остался в себе. Надейтесь на него, все вы, собрание народа.Излейте перед ним свои сердца, молясь, исповедуя, надеясь. Не сдерживайте свои сердца в своих сердцах: излейте свои сердца перед Ним. То, что вы выливаете, не теряется. Потому что он мой защитник. Возложите свои заботы на Господа (Пс. 54:23) и надейтесь на Него. Излей перед ним свои сердца, Боже, наш помощник ». -Ст. Августин

«Если на тебя, дитя мое, когда-нибудь нападет этот злой дух печали, воспользуйтесь следующими лекарствами. «Кто из вас страдает? — говорит святой Иаков, — пусть молится.Молитва — высшее лекарство, она поднимает разум к Богу, Который является нашей единственной радостью и утешением. Но когда вы молитесь, позвольте своим словам и привязанностям, внутренним или внешним, все стремиться к любви и доверию к Богу. «О Боже милосердия, Любящий Господь, Сладкий Спаситель, Господь моего сердца, моя радость, моя надежда, мой возлюбленный, мой жених». — Франсис де Салес

«Всякий МАЛЕНЬКИЙ, пусть придет ко мне» (Притчи 9: 4). И мне это удалось. Я чувствовал, что нашел то, что искал. Но, желая знать, о мой Бог, что Ты сделаешь с самым маленьким, ответившим на Твой призыв, я продолжил свои поиски и вот что я обнаружил: «Как тот, кого ласкает мать, я утешу тебя; на груди будут носить тебя, и на коленях будут ласкать тебя.'(Исайя 66: 13,12) Ах! Никогда еще слова нежнее и мелодичнее не приходили радовать мою душу. Лифт, который должен поднять меня на небеса, — это Твои руки, о Иисус! И для этого мне не нужно было взрослеть, а я должен был оставаться маленьким и становиться этим все больше и больше ». Святая Тереза ​​из Лизье

«Приобретите привычку разговаривать с Богом, как если бы вы были с Ним наедине, дружно, с уверенностью и любовью, как с самыми дорогими и любящими друзьями. Часто говорите с Ним о своих делах, планах, проблемах, страхах — обо всем, что вас волнует.Говорите с Ним уверенно и откровенно; ибо Бог не имеет обыкновения говорить с душой, которая не разговаривает с Ним ». —Св. Альфонсус де Лигуори

«Если вы узнали все, кроме Иисуса, вы ничего не знаете. Если вы не узнали ничего, кроме Иисуса, вы узнали все ». — Санкт-Бонавентура

Итак, мы не только не должны бояться говорить о личных отношениях, нам нужно продолжать работать самостоятельно. Подумайте об этом так: каждый раз, когда вы делаете следующие вещи, вы работаете над своими личными отношениями с Иисусом (, пока вы выбираете Его намеренно ):

• ежедневно выделяйте время для молитвы.
• перейти к мессе
• перейти к исповеди
• читать Библию
• выбрать действовать добродетельно
• совершить акт милосердия или доброты
• делитесь своей верой с другими
• и т. Д.

Когда я пообещал, что буду любить свою жену в наших свадебных клятвах, это не было просто эмоциональным актом (это было и в этом нет ничего плохого) или тем, что я много знаю о ней (есть и это хорошо) . Скорее, я решил любить свою жену в тот день, и каждый раз, когда я решаю полюбить ее снова, я подтверждаю то первоначальное обязательство, которое я дал в своих клятвах.

То же самое и в моих отношениях с Иисусом и его Церковью. Вот как у вас складываются личные отношения с Иисусом. Как говорит Томас Кемпийский:

«Ты не можешь жить хорошо без друга, и если Иисус не будет твоим другом больше всего на свете, ты будешь очень печален и опустошен. Таким образом, вы поступаете глупо, если доверяете кому-то другому или радуетесь ему. Выбирайте оппозицию всего мира, а не оскорбляйте Иисуса. Из всех, кто вам дорог, позвольте Ему быть вашей особой любовью.Пусть все будет любимо ради Иисуса, но Иисус — ради Себя. Одного Иисуса Христа нужно любить с особой любовью, потому что Он один из всех друзей добр и верен. Ради Него и в Нем вы должны любить друзей и врагов одинаково и молиться Ему, чтобы все знали и любили Его ».

Близкие, интимные и личные отношения с Иисусом не возникают случайно. Вы должны выбрать его, и этот выбор должен быть преднамеренным.

«Выберите в этот день, кому вы будете служить… а я и мой дом будем служить Господу. — Иисуса Навина 24:15

«Вот, сейчас время благоприятное; вот, теперь день спасения. Мы никому не чиним препятствий, чтобы не было ошибок в нашем служении »-2 Кор. 6: 2-3

Это также не означает, что это может быть на ваших условиях или без сообщества. Итак, давайте построим глубокие и близкие отношения с Иисусом И Его Католической Церковью!

6 молитвенных просьб, которые должна иметь каждая церковь в 2021 году

Джек Шарп фото | Unsplash

Просите, и вам дадут; ищите, и вы найдете; стучите, и он откроется вам.Для всякого просящего получает, и ищущего находит, и стучащего откроется . (Матфея 7: 7-8)

Хуан Санчес

2020 год оказался не таким, как мы ожидали. Даже когда мы вступаем в новый год, стойкие эффекты и сохраняющиеся сомнения сохраняются. Как мы готовим наших людей к 2021 году?

Позвольте мне побудить нас начать с молитвы. Призовите церковь смотреть вперед с ожиданием того, что Богу будет приятно отвечать на молитвы своего народа.

Библия побуждает нас смело приближаться к Богу в молитве (Евреям 4:16). Когда мы молимся согласно воле Бога (1 Иоанна 5:14), мы можем смело предстать перед Ним, не исходя из того, кто мы такие или того, что мы сделали, но исходя из того, кто такой Христос и что Он совершил для нас Своей жизнью. , смерть, воскресение и возвышение.

Поскольку Иисус сейчас правит одесную Отца, Иисус является тем, «к кому мы имеем дерзновение и доступ с уверенностью через нашу веру в Него» (Ефесянам 3:12).Когда мы приближаемся к Богу со смелостью, основанной на работе Христа, такая молитва угодна Богу.

Как выглядит смелая молитва? Иисус предлагает нам спрашивать, искать и стучать. Мы должны просить настойчиво Божественные вещи, которые будут прославлять Его; мы должны ревностно искать в молитве того, что чтит Бога; мы должны срочно стучать в двери небесные ради того, что продвигает Царство Божье.

Когда мы испытываем такую ​​радость в Боге и Его славе, Библия напоминает нам, что Бог исполнит желания нашего сердца (Псалом 37: 4).В начале нового года предложите своей церкви смело молиться и сделать больших просьб к Богу, которые приносят Ему славу. Просите Бога делать большие дела среди вас, которые будут способствовать достижению целей Его Царства.

В нашей церкви есть два основных молитвенных гида. Во-первых, в церковном справочнике указано наше членство. Мы призываем наших членов регулярно молиться друг за друга. Если они молятся по одной странице в день, они будут просматривать справочник не реже одного раза в два месяца.

Мы также добавили молитвенное руководство в конце каталога для удобства.Мы призываем наших членов использовать это руководство во время молитвы и записывать конкретные молитвенные просьбы, отмечая дату, когда Господь отвечает на молитву. Приятно видеть, как Господь действует через ответы на молитву.

Во-вторых, наш бюджет показывает наши приоритеты в 2021 году. Используйте бюджет в качестве еще одного молитвенного руководства, потому что он показывает, как ваша церковь поддерживает евангельских служителей дома и за рубежом. В нашем случае это также показывает, как мы заботимся друг о друге (доброжелательность).

Наконец, каждый бюджет направлен на административные потребности церкви, чтобы собираться вместе и служить друг другу и своей общине.

Вот список просьб, которые стоит рассмотреть, чтобы побудить вашу церковь просить Бога в 2021 году:

1. Культура евангелизма

Молитесь, чтобы ваши члены росли в беседах о Евангелии с неверующими. Поощряйте их делиться этими разговорами друг с другом для ободрения и молитвы.

2. Культура ученичества

Молитесь, чтобы каждый член церкви стремился к конструктивным отношениям в церкви для взаимного назидания через совместное чтение Библии, молитву друг за друга и проповедь Евангелия друг другу.

3. Миссии: Радиус пяти миль

Призовите свою церковь молиться о том, чтобы вы смогли проникнуть в невоцерковленные и неверующие соседи в радиусе пяти миль от вашего здания. Это позволяет вам сосредоточиться на ближайших окрестностях.

4. Представительства: Международный

Молитесь, чтобы Господь позволил вашей церкви развивать плодотворное евангельское партнерство для распространения Евангелия. Кроме того, поощряйте своих членов участвовать в международных миссиях, краткосрочных или долгосрочных.

5. Миссии: ресурсы

Молитесь, чтобы Господь предоставил все необходимые финансовые ресурсы, людей и материалы, необходимые для выполнения миссии церкви, включая достижение и даже превышение вашего прогнозируемого дохода в бюджет на 2021 год.

6. Миссии: Урожай

Молитесь, чтобы Господь позволил вашей церкви увидеть много плодов от вашего евангелизма, ученичества и миссий в течение следующих двенадцати месяцев.

Это не единственные просьбы о молитве, которые вы должны направить своей церкви в 2021 году, но я надеюсь, что это могут быть полезные категории, которые вы можете использовать, чтобы направлять свою церковь, чтобы просить нашего Бога в новом году.

Да ниспошлет нам Господь благодать увидеть много ответов на молитвы в 2021 году, потому что мы смело молимся по воле Бога, полагаясь на Духа, во имя Сына, во славу Отца.

ХУАН САНЧЕС (@manorjuan) — старший пастор баптистской церкви High Pointe. Его последняя книга — Формула лидерства: воспитание нового поколения лидеров в церкви .

Копайте глубже на Lifeway.com

Почему вам следует ходить в церковь [28 библейских причин]

Люди приводят множество причин, по которым они не ходят в церковь

Согласно исследованию Pew, главные 3 причины следующие:

1) «Я исповедую свою веру другими способами»

2) Чистая неприязнь к община / религиозные службы

3) «Я не нашел церкви / молитвенного дома, который мне нравится»

Эти 3 причины объединяет то, что все они связаны с личными предпочтениями или чувствами по отношению к церкви.

Хотя мы могли бы хотеть пропустить церковь, реальный вопрос заключается в том, что Бог хочет, чтобы мы делали?

Эта статья представляет собой решительную атаку на идею о том, что мы можем быть здоровыми христианами без церкви.

Быть частью церкви не просто важно, это необходимо.

Вот 28 основанных на Священных Писаниях причин, по которым мы должны верно ходить в церковь:

1) Ходите в церковь, чтобы не ожесточиться грехом

«Берегитесь, братья, чтобы не было у кого-нибудь из вас злого, неверующего сердца, ведущего вас к отпадению от Бога живого.Но наставляйте друг друга каждый день, пока это называется «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился обманом греха » (Евреям 3: 12-13)

Церковь — одно из основных средств Бога. чтобы удержать вас от ожесточения грехом.

Не ожесточись грехом.

2) Регулярно ходите в церковь, потому что Бог велит вам

«Не пренебрегать встречами вместе, как это принято у некоторых. (Евреям 10: 25а)

3) Ходите в церковь, потому что вам нужно ободрение, и вам нужно ободрять других.

«Но ободряйте друг друга, тем более что вы видите приближение Дня». (Евреям 10: 25б)

Обратите внимание, как в этом стихе говорится «ободрять друг друга».

Не только церковь собирает для вас ободрение, , но вы также называетесь , чтобы ободрять ваших братьев и сестер во Христе.

4) Сходите в церковь, чтобы послушать проповедь могущественного Слова Бога.

«Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого, пронзает до разделения души и духа, суставов и мозга и различает мысли и намерения сердца». (Евреям 4:12)

Как верующий, цените ли вы Слово Божье?

Достаточно ли стоит его Слово для вас, чтобы вы явились лично, чтобы послушать его чтение и обучение?

5) Ходите в церковь точить и точить других

«Железо точит железо,

и один человек точит другой. (Притчи 27:17)

Без других верующих вы притупитесь.

Точно так же и другим верующим нужно, чтобы вы их точили.

6) Ходите в церковь, чтобы проявлять свои духовные дары.

«Имея дары, которые различаются согласно данной нам благодати, будем использовать их». (Римлянам 12: 6а)

Бог не дает нам даров, чтобы служить самим себе.

Дары были даны, чтобы служить другим и прославлять Бога (см. Следующий пункт).

7) Ходите в церковь, потому что хотите, чтобы Бог использовал вас во благо

«Каждому дается проявление Духа для общего блага» (1 Коринфянам 12: 7)

Этот отрывок также говорит о духовных дарах и называет их «проявлением Духа».

Какова цель этого «проявления Духа»?

Общее благо!

Не упустите свой невероятный подарок.

Возьмите то, что Бог дал вам, и используйте это на благо всех.

8) Ходите в церковь, потому что вы — часть тела Христова.

«Итак, мы, хотя и многие, составляем одно тело во Христе, а по отдельности члены друг друга». (Римлянам 12: 5)

Мы часть чего-то гораздо большего, чем мы сами.

Все вместе мы — часть тела Христова.

Избегать церкви — значит избегать самого Тела Христова, частью которого вы являетесь.

9) Идите в церковь, чтобы стать соучастником Евангелия.

«За ваше участие в Евангелии с первого дня до сих пор». (Филиппийцам 1: 5)

Верите ли вы, что Евангелие Иисуса Христа — это благая весть?

Верите ли вы, что миру нужно Евангелие?

Вот факт: Вы не можете достичь мира в одиночку .

Если мы хотим достичь мира для Христа, нам нужно сотрудничать со святыми.

10) Ходите в церковь, чтобы наставлять других и быть наставником

Посмотрите в отрывке, как мы обязаны наставлять других.

Точно так же многие из нас нуждаются в наставничестве.

Пожилые люди должны быть трезвыми, достойными, сдержанными, твердыми в вере, в любви и стойкости. Пожилые женщины также должны быть благоговейными в поведении, а не клеветниками или рабынями большого количества вина. Они должны учить хорошему и, таким образом, приучать молодых женщин любить своих мужей и детей, быть самообладанными, чистыми, работать дома, добрыми и покорными своим мужьям, чтобы слово Бога не было оскорбляли.Точно так же побуждайте молодых мужчин сохранять самообладание. (Титу 2: 2-6)

11) Сходите в церковь, чтобы приучить ребенка

«Обучите ребенка тому, как он должен идти; даже в старости он не отступит от этого ». (Притчи 22: 6)

Как мы видели, есть много причин, по которым Бог хочет, чтобы мы ходили в церковь.

Тогда пренебрегать церковью — значит пренебрегать воспитанием своих детей так, как они должны идти.

12) Ходите в церковь, чтобы любить друг друга

«Итак, если у нас есть возможность, будем делать добро всем, и особенно тем, кто из дома веры» (Галатам 6:10)

Обратите внимание, что в этом отрывке сказано «делать добро», особенно »Другим верующим?

Как вы можете делать добро дому веры, если избегаете их?

13) Идите в церковь, чтобы показать миру любовь Иисуса

«По этому все люди узнают, что вы мои ученики, если вы любите друг друга. (Иоанна 13:35)

Один из самых ярких примеров любви Христа на земле — это любовь, разделяемая между братьями.

Любовь христиан друг к другу должна быть ослепляющим зрелищем любви Иисуса к миру.

14) Идите в церковь, чтобы нести бремена друг друга.

«Несите бремена друг друга и так исполняйте закон Христа. (Галатам 6: 2)

Этот стих был передан церкви в Галатии, и они были призваны нести бремя друг друга.

На самом деле, Павел говорит , это исполняет закон Христа .

Вы не можете нести чью-либо ношу в церкви, если даже не знаете их.

Перестаньте игнорировать церковь и исполняйте закон Христа.

15) Ходите в церковь, чтобы побуждать друг друга к любви и добрым делам.

«И подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам. (Евреям 10:24)

Если вы не пойдете в церковь, вы помешаете плодам любви и добрым делам, исходящим из вашей жизни.

И не забывайте, есть и другие, которым нужно, чтобы вы пробудили в них любовь и добрые дела.

Хотите видеть в мире больше любви и добрых дел?

Тогда вам действительно нужно поддерживать отношения с другими верующими в церкви.

16) Идите в церковь, чтобы отпраздновать крещение и выполнить великое поручение.

В великом поручении в Матфея 28: 19-20 Иисус говорит:

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я вам приказал.

Как именно христианин может в одиночку выполнить великое поручение?

Как это будет работать?

Допустим, вы привели кого-то к Господу и крестили его. И что?

Отправить их по собственному желанию, потому что нам не нужны другие верующие в нашей жизни?

Нет, вся работа по воспитанию учеников делается с учетом отношений.

Как церковь мы празднуем крещение новых верующих, обучаем их и приглашаем в семью.

17) Сходите в церковь, чтобы отпраздновать Вечерю Господню.

«Когда они ели, Иисус взял хлеб, и, благословив, преломил его и дал ученикам, и сказал:« Возьмите, ешьте; это мое тело.И, взяв чашу, благодарив, подал им, говоря: «Пейте из нее все, ибо это Моя кровь завета, за многих изливаемая во прощение грехов». . » (Матфея 26: 26-28)

Обратите внимание, как Иисус говорит пить из этого «всех вас».

Иисус учредил Вечерю Господню (причастие) с собранием своих учеников.

Для верующих сегодня важно также собираться и принимать участие, чтобы напоминать друг другу о жертве Иисуса за нас.

18) Ходите в церковь, чтобы заботиться друг о друге

«Чтобы не было разделения в теле, но чтобы члены одинаково заботились друг о друге». (1 Коринфянам 12:25)

Согласно этому стиху, что противоположно заботе друг о друге?

Подразделение.

Отделить себя от церкви — значит разделить тело Христово.

Не вызывает разногласий.Вместо этого позаботьтесь о других членах тела.

19) Ходите в церковь, чтобы вместе страдать

«Если страдает один член, страдают все вместе». (1 Коринфянам 12: 16а)

Укололи мизинец на ноге?

Обратите внимание, как сильно это влияет на остальную часть вашего тела.

Все ваше тело неловко дергается, когда вы хромаете.

Ваше сердце учащается.

Ваш мозг начинает кричать «Боль!»

Даже глаза могут плакать.

Тело Христа устроено таким же образом. Все мы страдаем, когда видим страдания друг друга.

Вы не поверите, но вы можете помогать другим, страдая вместе с ними.

Совместное страдание — это благословение.

Но одно страдание умножает несчастья.

20) Ходите в церковь, чтобы вместе радоваться

«Если чествуют одного члена, все вместе радуются. (1 Коринфянам 12: 16б)

Принадлежность к церкви даст вам бесконечные возможности радоваться!

А радость тем слаще, когда другие радуются вместе с тобой.

21) Ходите в церковь, потому что вы нужны телу, чтобы расти

Напротив, говоря правду с любовью, мы должны во всех отношениях возрастать в Того, Кто есть глава, во Христа, от Которого все тело, соединенное и скрепленное каждым суставом, которым оно снабжено, когда каждая часть работает правильно, заставляет тело расти так, что оно созидает себя в любви. (Ефесянам 4: 15-16)

Как член тела Христа, вы должны играть определенную роль.

Фактически, вы являетесь частью строительства и роста церкви.

Когда вы правильно работаете как часть тела, вы на самом деле помогаете строить тело Христа.

Это невероятная привилегия!

22) Ходите в церковь, потому что каждая часть тела незаменима

Глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужен», ни голова ногам: «Ты мне не нужен.Напротив, те части тела, которые кажутся более слабыми, незаменимы. (1 Коринфянам 12: 21-22)

Вы не можете сказать, что вам не нужна остальная часть тела, и тело не может сказать, что вы ему не нужны.

Позвольте истине этого стиха проникнуться.

Вы незаменимы.

Вы нужны телу.

23) Ходите в церковь, чтобы напоминать друг другу о том, для чего мы созданы

«Ибо мы Его дела, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог заранее приготовил, чтобы нам ходить в них. (Ефесянам 2:10)

Мы (все верующие) — творение Христа, созданное для добрых дел.

У верующих общая цель в жизни.

Давайте вместе добьемся этой цели.

24) Ходите в церковь, чтобы жить в реальности того, кто вы есть

«Но вы — раса избранная, царственное священство, святой народ». (1 Петра 2: 9а)

Что общего у этих описаний «расы», «священства», «народа»?

Это все группы, состоящие из множества людей.

Нравится вам это или нет, но вы являетесь частью группы.

Теперь это часть вашей личности.

Ненавидеть церковь — значит ненавидеть данную Богом часть вашей личности.

25) Ходите в церковь, потому что вместе мы лучше провозглашаем его превосходства.

Продолжая последний стих, остальная часть 1 Петра 2: 9 говорит:

«Народ в свое владение, чтобы вы возвещали превосходство Того, Кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.

Бог не просто создал отдельных христиан, чтобы провозглашать Свои превосходства.

Для этого Он создал свою избранную расу, царское священство, святую нацию.

Воздерживаться от христианского сообщества — значит воздерживаться от провозглашения превосходства Христа.

26) Сходи в церковь, чтобы вспомнить, кому ты принадлежишь

«Когда-то вы не были народом, а теперь вы народ Божий». (1 Петра 2: 10а)

Когда Бог спас вас, Он вывел вас из изоляции и сделал частью своего народа.

Не отмахивайтесь от Божьего благословения и изолируйте себя.

Скорее радуйтесь тому факту, что теперь у вас есть место, которому вы принадлежите!

27) Сходи в церковь одеться

«И дал он апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей, чтобы они снаряжали святых для дела служения, для созидания тела Христова». (Ефесянам 4: 11-12)

Как верующий, вы должны быть вооружены.

Конечно, сегодня мы можем легко получать обучение онлайн, но кто вас пасет?

Без церкви вы будете плохо подготовлены к работе служения.

28) Идите в церковь, потому что мы будем жить в славном единстве с Богом и друг с другом на всю вечность.

И я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, жилище Божие с человеком.Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними как их Бог. (Откровение 21: 3)

Это великолепная картина нашего будущего с Богом, и она включает всех Его людей.

Но если вы сейчас отдаляетесь от народа Божьего, вы должны задаться вопросом, звучит ли ваша вечная судьба вообще хорошо для вас.

Хотя вы могли подумать, что предпочитаете побыть одному сейчас, в конце концов вы увидите, что план Бога намного лучше.

Почему бы не начать участвовать в Божьем плане для вас прямо сейчас?

Я слышал много раз: «Я люблю Иисуса, но не церковь».

Увидев эти 28 причин, я надеюсь, вы поймете, что в этом высказывании нет никакого смысла.

Если вы любите Иисуса, вы можете научиться любить и его тело.

Если вы любите Иисуса, вы можете научиться любить тех, кого он любит.

Я знаю, что в Америке может возникнуть проблема из-за того, что у нас слишком много вариантов церквей.

Вот простая двухэтапная стратегия поиска церкви:

Шаг 1) Посетите 4 церкви за 4 недели

Вы можете найти церкви с помощью Google «церкви рядом со мной» или использовать такие инструменты для поиска церквей один от The Gospel Coalition или этот от 9 Marks.

Шаг 2) Выберите церковь и обязуйтесь посещать и служить в течение года

Я слышал, как многие люди говорят «Я пробовал эту церковь в течение нескольких недель, но просто не вписался.

Я часто думаю, что наша проблема в том, что мы не проводим достаточно времени в церкви, чтобы по-настоящему познакомиться с людьми.

Отношения не строятся в одночасье.

Но если вы посвятите себя верному служению и активному служению, вы построите настоящие отношения в церкви.

Если вы верующий, который пренебрегает церковью, я надеюсь, что вы откажетесь от своих предпочтений и примете участие в церковном сообществе, потому что это то, чего Бог желает для вас.

Помните, Христос любит свое тело.

Если вы любите Христа, вы тоже полюбите.

См. Другие сообщения Тима (биография ниже)

Тим — старший редактор блога ABC Voices. Он является директором Апологетической сети Мичигана и директором отделения Ratio Christi в Государственном университете Гранд-Вэлли. Тим и его семья являются членами баптистской церкви Аллендейла, где Тим также служит помощником пастора.Любой, кто встречает Тима, легко запоминает его как самого высокого филиппинца, которого они когда-либо встречали.

Отношения церкви и государства

Обобщая отношения между церковью и государством в одном предложении, можно сказать, что Бог дал власть меча правительствам и силу ключей церквям, и он намеревается, чтобы они работали отдельно, но сообща к высшей цели поклонения. ¹ Оба часто терпят неудачу в своей работе.Тем не менее, нам нужно сначала понять план, чтобы лучше идентифицировать отклонения от него. Поэтому давайте распаковываем это итоговое предложение по одной фразе за раз.

Бог…

Как создатель всего, Бог управляет всем. Автор по определению обладает авторскими правами и . Божье правление всеобъемлющее и охватывает все. Это законно, правильно с моральной точки зрения. Он абсолютен, никогда не подчиняется высшему авторитету.

Теперь народы могут восстать против него.Американские судьи и президенты Китая могут отрицать его существование. Тем не менее, будущий суд Бога как над правящим, так и над правителем в одинаковой мере демонстрирует его правление в настоящем. Суждение завтра означает правление сегодня. Он будет судить каждого судью и президента по его стандартам, а не по их стандартам. Поэтому псалмопевец заявляет: «Скажи между народами:« Господь царствует! »» И «Он будет судить народы по справедливости» (96:10). В другом месте псалмопевец предупреждает: «Итак, цари, будьте мудры; остерегайтесь, владыки земли »(2:10).Предупреждение адресовано не только царям и правителям библейского мира, но и президентам и премьер-министрам, избирателям и лицам, формирующим общественное мнение сегодня.

Другими словами, Бог не царь двух царств, как говорят некоторые авторы. Два царства подразумевают двух королей. Бог — царь всех народов. Говорит Иеремия,

.

Нет подобного Тебе, Господи;
Вы велики, и ваше имя велико в могуществе.
Кто не побоялся бы тебя, о Царь народов?
Ибо это ваша заслуга; ибо среди всех мудрых народов
и во всех царствах их нет подобного вам.(Иер. 10: 6-7)

Библейская история — это история о том, как Бог установил свое правление, которое было сокрыто с момента изгнания Адама и Евы из Эдема, видимых в разное время по-разному. Иногда он делал свое правление видимым через могущественные дела спасения или суда; иногда через знамения завета, такие как обрезание, соблюдение субботы и крещение. Наиболее ясно, что его правление проявилось в личности и деятельности его Сына, обладающего всей властью на небе и на земле. Пришествие царства Иисуса не означает, что Бог теперь правит там, где он не правил раньше.Это означает, что правление Бога становится видимым и признается там, где его раньше не было.

Иными словами, вся земля делится на те места, где правление Христа принимается, и места, где ему сопротивляются (см. Псалом 2: 1-3). Нет «нейтральных» пространств, ни на городской площади, ни где-либо еще, насколько популярна идея религиозного «нейтралитета» на демократическом Западе. По сути, общественная площадь — это не что иное, как поле битвы богов, на которое каждый выходит от имени своего Бога или богов, независимо от того, зовут ли бога Иисус или Аллах, секс или фондовый рынок.

Посему псалмопевец, снова обращаясь к народам и их царям, предупреждает: «Поцелуй Сына, чтобы он не разгневался, и ты погиб на пути» (Псалом 2:12).

… дал власть меча правительству…

Если Иисус царь над всей землей — над каждым квадратным сантиметром, как сказал Авраам Кайпер, — означает ли это, что христиане должны использовать власть правительства, чтобы подчинить ему все? Должны ли они криминализировать всякий грех и заставлять людей поклоняться ему силой правительства, как это сделал Карл Великий в девятом веке для христианства и некоторые мусульмане делают сегодня для ислама?

Вовсе нет.Иисус управляет каждым квадратным сантиметром, но он не управляет каждым сантиметром одинаково. Он наделяет разные партии разными полномочиями. Родителям он дает силу жезла. Правительствам он дает силу меча. Церквям он дает силу ключей. Однако ни одной из сторон Бог не дает власти принуждать к истинному поклонению или криминализировать ложное поклонение. Он также не дает правительству власти криминализировать любой грех.

Давайте вернемся. Павел назвал власть правительства силой меча (Рим.13: 4). Однако первоначальное разрешение было получено сразу после Потопа. Бог только что повторил задание, данное Адаму: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9: 1,7). Однако сейчас, в этом мире после грехопадения, чтобы не дать Каинам убить Авелей, Бог включил эту оговорку:

И за кровь твою потребую расплаты: от всякого зверя и от человека потребую. От своего ближнего я потребую расплаты за жизнь человека.

«Кто проливает кровь человеческую,

человек прольет кровь его,

ибо Бог создал человека по своему образу и подобию.

Бог не устанавливал в этих стихах какую-то конкретную форму правления, будь то монархия, аристократия или демократия. Скорее, он передал людям основной ингредиент, необходимый для объединения и формирования правительства в этом падшем мире: способность использовать морально законную принудительную силу для своих целей в справедливости.

В этом отрывке стоит отметить еще несколько вещей. Во-первых, власть правительства исходит от Бога. В Декларации независимости США можно было бы сказать, что правительства «получают свои справедливые полномочия из согласия управляемых», как если бы утверждать, что любые полномочия , а не , вытекающие из согласия народа, несправедливы.Но Бог сказал Ною не это. Трижды он сказал , что ему «потребуются» . Их справедливые силы исходят от него. Человек может отозвать свое согласие, но это не обязательно делает власть правительства несправедливой или аморальной. Позднее Павел скажет: «Ибо нет власти, кроме как от Бога, а существующие были установлены Богом. Итак, противящийся властям противится тому, что назначил Бог »(Рим. 13: 2). Павел не имеет в виду, что Бог одобряет все, что делает данное правительство, или что мы должны подчиняться правительствам, несмотря ни на что.Он действительно имеет в виду, что их власть исходит от него, и что мы должны им подчиняться, по крайней мере, когда они действуют в рамках предоставленной им юрисдикции.

Во-вторых, Бог не уполномочивает правительства делать все, что они хотят. Он не уполномочивает их пересматривать брак или семью. Он не уполномочивает их указывать церквям, во что они должны верить или кто их члены. Он не разрешает им применять силу несправедливо или без разбора, чтобы сила этих стихов не отразилась и не обвинила само правительство.Никакое правительство не «выше» требований этих стихов. Наконец, он не уполномочивает правительства преследовать в судебном порядке преступления против него (такие как богохульство или ложное поклонение) или криминализировать каждый мыслимый грех (например, прелюбодеяние или гомосексуализм). Действительно, может показаться, что правительства должны терпеть ложные религии, если они не причиняют прямого вреда людям: «тот, кто проливает кровь человек », а не «Бога». Кроме того, как вы вознаграждаете Бога?

Скорее, в-третьих, Бог уполномочивает правительства защищать жизнь творцов богов.Другими словами, он дает им возможность установить базовую форму справедливости, которую мы можем назвать «Ноевая справедливость». Ноевское правосудие — это не максималистская, перфекционистская форма правосудия, которую Бог требовал от ветхозаветного Израиля или новозаветной церкви: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф. 5:45). Скорее, это узко определенная консервативная или протекционистская форма правосудия. Бог намерен всех правительств в всех странах установить эту форму справедливости для своих граждан, признают они Бога или нет.«Правосудием царь созидает землю» (Притчи 29: 4). Такая справедливость обеспечивает мир и порядок (1 Тим. 2: 2).

Все, что делает правительство — каждый закон, которое оно издает, каждое постановление зала суда, которое оно объявляет, каждый кодекс исполнительной власти, которое оно применяет, — оно должно делать с целью защиты и утверждения своих граждан как боготворцев. Его работа по установлению или поддержанию справедливости всегда должна измеряться стандартом imago Dei. Все, что вредит, ранит, угнетает, эксплуатирует, мешает, попирает, унижает или угрожает людям, поскольку те, кто воображает Бога, возможно, становится целью оппозиции правительства.И, как следствие, все, что помогает, поощряет, продвигает или поощряет набор условий, которые способствуют способности творцов Бога воплощать в жизнь свое призвание отображать Бога, следует рассматривать как кандидата на возможное правительственное поощрение. Накажи плохого, награждай хорошего, как Павел выразился в 13-м послании к Римлянам.

Христиане, несомненно, не согласятся с тем, насколько требования справедливости оправдывают такую ​​деятельность. Гарантирует ли защита и подтверждение imago Dei всеобщее медицинское обслуживание, или прогрессивную налоговую структуру, или потолок выбросов углекислого газа, или национальные математические стандарты для восьмиклассников, или наличие федерального авиационного органа и требований к строительство коммерческих авиалиний? Разные христиане будут судить по-разному.Такие дебаты хороши и относятся к категории христианской свободы и благоразумия. Дело здесь в том, что у нас есть базовый стандарт, по которому мы можем оценивать наши ответы и оценивать наши аргументы: что защищает и устанавливает платформу, на которой богообразующие могут выполнять свое божественное призвание в качестве божественных образов?

Мартин Лютер Кинг-младший уловил основную идею, когда сказал: «Любой закон, возвышающий человеческую личность, справедлив. Любой закон, унижающий человеческую личность, несправедлив «.

… И Сила ключей к церквям…

Если Бог дал силу меча государству, он дал силу ключей церквям.

Библия впервые говорит о ключах в Матфея 16. Иисус сначала дал ключи Петру и, соответственно, всем апостолам сразу после того, как Петр исповедал Иисуса как Христа, Мессию. Иисус обещает построить свою церковь, а затем говорит: «Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах» (ст. 19).

Две главы спустя Иисус дает ключи от поместных церквей.Обращаясь к сценарию, в котором христианин заблудится в грехе — как заблудшая овца — Иисус побуждает учеников обращаться к человеку наедине, но в конечном итоге перед всей церковью. Если согрешивший член отказывается слушать церковь, они должны коллективно удалить его или ее из церкви. В случае, если кто-то задается вопросом, с помощью какой власти церковь может удалить одного из своих членов, Иисус повторяет фразу о ключах: «Истинно говорю вам: все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет. получить разрешение на небесах »(Мф.18:18). В то время как «ты» в главе 16 употребляется в единственном числе, здесь оно во множественном числе, например, «Все, что ты свяжешь на земле…».

Что значит для церкви использовать ключи, связывая и разрешая на земле то, что связано и развязано на небе? Короткий ответ заключается в том, что церкви используют ключи, вынося суждения о what и who Евангелия, исповеданий и исповедников. На практике они делают это, проповедуя и совершая таинства. Через проповедь церковь говорит: «Это верное евангельское исповедание.В таинствах говорится: «Это истинный исповедник Евангелия». Выражаясь программно, ключи позволяют церквям писать заявления веры, а также принимать и удалять членов.

Работа с ключами — это судебная деятельность, как работа судьи в зале суда. Судья не издает закон. Он интерпретирует это. Затем, основываясь на этой интерпретации, судья не делает человека фактически невиновным или виновным, но когда он ударяет молотком и объявляет «виновным» или «невиновным», вся правовая система начинает действовать и рассматривать человека как такового. .Судья на скамье подсудимых и профессор права в классе могут использовать одни и те же слова при толковании закона или вынесении своего решения по делу. Но суждения судьи имеют силу. Слова «виноват» или «объявляю вас мужем и женой» действенны, потому что они подкреплены властью правительства. Они что-то разыгрывают.

Точно так же, в силу ключей Царства, церкви не «творят» Евангелие и не «делают» людей христианами. Но они обладают властью, которой не обладает каждый христианин: способностью представлять Царство Христово, официально признавая людей членами церкви или устраняя их.Они формально представляют Христа на небесах.

… И он хочет, чтобы они работали отдельно…

Теперь, если сопоставить институты церкви и государства, что мы можем сказать об их отношениях? Для начала, эти два института должны оставаться «отдельными» в том смысле, что ни один из них не должен обладать властью, данной другим Богом. Пасторы не должны владеть мечом. Президенты не должны владеть ключами. И, как правило, эти отдельные органы имеют разные юрисдикции или сферы деятельности.Церкви, как правило, не должны копаться в тонкостях торговой политики, в то время как Конгресс не должен давать советы о том, какие переводы Библии лучше всего или кого принимать в качестве членов. Никто не хочет, чтобы Барак Обама или Дональд Трамп принимали решение о крещении.

По этим причинам императору Константину не следовало участвовать в обсуждениях на Никейском соборе учения о Троице, по крайней мере, в качестве императора. Судебная доктрина принадлежит держателю ключей, а не правительству.Точно так же правительство не имеет права сообщать неправительственным организациям, особенно церквям, что они должны быть готовы нанимать геев или лесбиянок, как утверждал недавний кандидат в президенты США. Работа по выбору учителей доктрины (пасторов) также принадлежит держателю ключей, а не правительству.

Однако, с другой стороны, мы можем вспомнить времена, когда церкви вторгались в работу правительств. Например, Жан Кальвин не должен был участвовать в судебном преследовании Михаила Сервета за ересь.Христианским ученым нельзя позволять отказывать своим детям в медицинской помощи, выступая в защиту «свободы вероисповедания». Богом данная задача правительства состоит в том, чтобы защищать жизни своих граждан — «тех, кто проливает кровь человеческую», — и запрещать им это делать — значит узурпировать меч. И евангельским проповедникам следует не спешить с решением вопросов государственной политики, если только эти вопросы явно не указаны в Священном Писании или не проясняются «хорошими и необходимыми последствиями», если использовать язык Вестминстерского исповедания.

Короче говоря, в Библии нигде не говорится о свадьбе церкви и государства, которая характеризовала западный мир с четвертого века до американской революции в так называемом «христианском мире» или «константиновском поселении». В соответствии с этим соглашением император и папа или король и архиепископ вместе правили так называемой «христианской» империей или нацией. ² Библейские аргументы в пользу христианства слишком сильно полагались на Моисеев, или Давидских, или Новых Заветов, которые Бог специально дал Своему особому народу.Этим христианским правителям следовало бы вместо этого обратиться к Ноевому завету, который Бог дал человечеству совместно. Он предлагает гораздо более ограниченную юрисдикцию. Поэтому можно сказать, что все, от Константина до Карла Великого и магистратов Женевы Кальвина до Генриха VIII, подобрали неправильную библейскую хартию для своей работы с мечом.

При этом юрисдикция церкви и государства частично пересекается. Когда император Феодосий вырезал 7000 фессалоникийцев в ответ на убийство военного офицера, епископ Амвросий вполне мог иметь полное право отлучить «члена церкви» Феодосия за чрезмерное и несправедливое поведение «императора» Феодосия. владения мечом.Точно так же мы могли бы аплодировать тем римско-католическим епископам, которые отказались устроить Вечерю Господню сенаторам Эдварду Кеннеди и Джо Байдену за их активную поддержку абортов.

Аналогичным образом, правительство будет полностью в пределах своего права преследовать пастора или церковь, нарушающую закон и причиняющую вред людям, как в случае церкви, которая отказалась платить налог на собственность на свою собственность или не сообщила о случаях детства. злоупотреблять.

Проблема сегодня в том, что большинство людей, в том числе большинство христиан, неверно истолковывают разделение церкви и государства.Они относятся к этому как к происхождению идей, как будто они говорят, что когда идея берет свое начало в чьей-то религии, мы не должны выносить ее на всеобщее обозрение и навязывать другим. Итак, нехристианин говорит христианину: «Эта идея берет начало в вашей религии. Ты не можешь навязать мне это ». Тогда христианин соглашается с аргументом нехристианина, потому что он вырос в индивидуалистической культуре и не может признать различие между отдельным христианином и институциональной церковью, владеющей ключами.В конце концов, отделение церкви от государства относится не к отдельным христианам как таковым, а к церквям в их авторитетной способности. Более того, как нехристианин, так и христианин в этом сценарии упускают из виду тот факт, что каждая идея и каждое требование справедливости происходит из чьей-то религии, чьего-то поклонения. Они упускают из виду тот факт, что, когда нехристианин говорит об отделении церкви от государства, он имеет в виду отделение государства от церквей всех остальных, а не своей собственной церкви.Он не думает, что у него есть церковь, и он только счастлив навязать все свое идолопоклонство государству. К счастью для него, никто никогда не говорит об отделении идолопоклонства от государства.

По иронии судьбы, именно христианин, читающий Библию, имеет основанные на вере причины не навязывать всю свою религию на плюралистической общественной площади. Да, христиане будут приводить доводы в пользу того, что, по нашему мнению, Сам Бог наложил на всех людей, когда установил юрисдикцию правительств, например, в случае криминализации убийства или воровства.Но нет, но у нас нет ни власти, ни возможности криминализировать все, что Библия называет грехом, или создавать истинных поклонников Иисуса мечом. Наша вера публично самоограничена. Это боги секуляризма, у которых нет установленных ограничений. В их религии нет ничего, что могло бы помешать им навязывать всю свою веру гражданам страны. И они это делают через законодательство, образование и рынок.

Короче говоря, отделение церкви от государства не связано с возникновением мнений.Это не значит, что мы никогда не «навязываем» свою религию другим, поскольку каждый закон устанавливает чью-то религию, даже закон против убийства. (С благодарностью, большинство наших богов согласны с этим конкретным законом.) Скорее, библейская доктрина разделения церкви и государства касается юрисдикционной власти. Он признает, что Бог дал один вид власти правительствам (меч), ​​а другой — церквям (ключи), и ни один из них не должен узурпировать другой.

Тщательная формулировка Первой поправки к Конституции США обеспечивает удивительно хороший баланс.Помимо обеспечения «свободного исповедания» религии, в нем говорится, что «Конгресс не должен издавать никаких законов, касающихся установления религии». Он не говорит небрежно: «Конгресс не должен устанавливать религию», поскольку, опять же, каждый закон фактически делает это. Эта ссылка на «установление» религии косвенно, но услужливо признает вышеупомянутое различие между христианином и христианским учреждением, церковью. Конгресс не имеет права владеть ключами. Ему не нужно организовывать приверженцев какой-либо конкретной религии, рассказывая им, кто они такие и во что они должны верить.

… Но совместно…

Когда мы думаем об отделении церкви с библейской точки зрения, мы обнаруживаем кое-что интересное: оно зиждется на основополагающем фундаменте сотрудничества, по крайней мере, в том смысле, в котором этого желает Бог. Он хочет, чтобы они делали разные вещи и даже сдерживали друг друга, когда это необходимо, но все это предполагает, что оба работают для достижения его целей. Оба должны работать, чтобы утвердить Его праведность, каждый со своей стороны. Правительства должны делать это в узкой полосе защиты.Церкви должны так поступать с более широким кругозором совершенства. Тем не менее, ни один из них не имеет разрешения от Бога выносить свои суждения в соответствии с версией добра и зла какого-либо другого бога.

Еще раз подумайте о Последнем Дне и вопросе, который Господь Иисус задаст каждому: «Вы действовали согласно моей праведности ?» Апостол Иоанн дает представление о том, каким будет этот день для всех, кто принял свои собственные стандарты праведности, а не Божьи:

Тогда цари земные и великие, и полководцы, и богатые, и сильные, и все, рабы и свободные, скрылись в пещерах и среди горных скал, взывая к горам и скалы: «Пади на нас и скрой нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, , ибо наступил великий день их гнева, и кто устоит?» (Rev.6: 15-17).

Бог будет держать каждого правителя и лидера, и каждого в любом месте политической иерархии, от раба до свободного, ответственным за стандарты своей праведности.

Однако христиане слишком часто истолковывают слова Иисуса о том, как передать кесарю то, что есть кесарь, а Богу, то, что принадлежит Богу, как будто кесарь каким-то образом находится вне юрисдикции Бога. Они представляют себе два отдельных круга: один для вещей кесаря, а другой для вещей Бога.

Тем не менее, стоит обратить внимание на контекст этих стихов.Иисус спросил, чье изображение было на монете. Народ ответил: «Цезарь». Тем не менее, каждый член преимущественно еврейской аудитории Иисуса знал бы, что сам Цезарь был создан по образу и подобию Бога. На самом деле то, что предложил Иисус, было большим кругом с меньшим кругом внутри него:

Вот почему Иисус позже сказал Пилату, что у него не было бы власти, если бы Бог не дал ее (Иоанна 19:11). Бог предназначил Цезаря — и каждое правительство в истории мира — выполнять свою работу в послушании, а не в бунте.И третьего пути нет. В идеале церковь и государство должны сотрудничать, а не работать постоянно друг против друга.

Правильное понимание задуманного Богом сотрудничества между церквями и правительством требует немного более четкого определения их предназначенных Богом юрисдикций. Мартин Лютер и последовавший за ним Джон Локк разделили внутреннего и внешнего человека, а затем назначили внутреннего человека церкви, а внешнего — правительству. Проблема с этим способом разделения вещей в том, что церкви должны владеть ключами Царства, основанными как на внутренних убеждениях, так и на внешних действиях, как, например, когда он отлучает человека, который бросает свою жену, исповедуя христианскую веру.Правительства также должны учитывать как так называемое внутреннее, так и внешнее состояние человека, например, когда они справедливо проводят различие между непредумышленным убийством и преднамеренным убийством.

Жан Кальвин и его последователи пытались провести грань между так называемыми «политическими» и «духовными» сферами. Проблема здесь в том, что наша политика всегда зависит от религиозных обязательств, а наши религиозные обязательства никогда не являются политически безразличными, но уступают политическим требованиям.

Как же тогда мы описываем библейское разделение труда? Я считаю, что лучше, чем разделить работу церкви и правительства между двумя царствами, разделить их на два периода.Государственные и семейные институты принадлежат нынешнему веку созидания. Они служат каждому, кто родился. Церковь и ее служители относятся к эпохе нового творения, которая началась в Пятидесятницу и охватывает всех, кто был рожден свыше.

Новый Завет мимоходом упоминает различие между внутренней и внешней личностью (2 Кор. 4:16). Тем не менее, он в большей степени опирается на различие между «ветхим человеком» и «новым человеком» — или жизнь во плоти против жизни в Духе.Он противопоставляет не светское и священное, а временное и вечное. Проходит одна эпоха и ее правители; другой нет. Ветхий человек нынешнего века остается подчиненным силам мира, плоти и дьяволу (Еф. 2: 1–3), в то время как новый человек нового века наделен силой Духа. Институты нынешней эпохи должны полагаться на принудительную власть, будь то жезл или меч. Институты грядущего века полагаются на постоянную работу Духа, Слово Божье и ключи произнесения деклараций.

Важно понимать, что эпоха творения и новое творение в настоящее время пересекаются. Они действуют одновременно. Вся личность (внутренняя и внешняя, духовная и политическая) живет в рамках законных, но падших институциональных структур творения (семьи, государства). И вся рожденная свыше личность (внутренняя и внешняя, духовная и политическая) живет силой Духа в институциональных структурах нового творения (церковь, рукоположенные старейшины). В самом деле, именно потому, что эти два периода движутся одновременно в настоящем, мы можем ожидать, что христиане в церквях будут использовать ключи одновременно праведными и грешными способами, и мы можем ожидать, что христиане в правительстве будут применять меч одновременно и праведными, и грешными способами. грешный.Как сказал Лютер, мы «одновременно оправданы и грешны». Христиане нуждаются в церкви и заявляют и то, и другое.

Короче говоря, правительства служат для защиты нынешнего века творения, в то время как церкви служат для представления и провозглашения эпохи нового творения. И Бог намерен , чтобы учреждения обоих веков служили друг другу, по крайней мере, до тех пор, пока Он не вернется, не завершит нынешний век и не возвестит полноту грядущего века. В то время институты нынешнего века уйдут или, по крайней мере, преобразятся сверх воображения (см. Матф.17: 24–27; Мэтт. 22:30). На данный момент, однако, государство существует, чтобы обеспечить платформу для церковной работы по искуплению, в то время как праведность и справедливость церкви служат пророческим свидетельством государства. Поскольку христиане действуют праведно в любом месте, они предлагают нехристианам образец того, как они тоже должны действовать в жизни и в правительстве.

Когда и церковь, и государство ведут себя справедливо и праведно, они могут утверждать и укреплять друг друга в местах пересечения.Они могут сотрудничать.

… К высшему концу поклонения

В конечном счете, и правительства, и церкви служат цели Бога, призывая всех людей поклоняться Ему, первое косвенно, второе — прямо. Работа правительства является предпосылкой миссии церкви и спасения, так же как умение читать является предпосылкой к чтению Библии. Платформы Common-Grace предназначены для особых целей.

Действительно, это то, что мы видим в Писании.Во-первых, Бог дарует правительствам хартию. Затем он вызывает Авраама из Ура. Бытие 9 предшествует Бытию 12 по определенной причине. Точно так же, как Бог обещает сложить свой боевой лук и не разрушить землю наводнением, он имеет в виду, чтобы правительства обеспечивали мир и безопасность, необходимые для реализации сюжетной линии искупления.

Павел подтверждает эту точку зрения. В Деяниях 17 он говорит нам, что Бог установил границы между народами, чтобы «они искали Бога и, возможно, чувствовали свой путь к Нему и находили Его» (ст.27,). В 1 Тимофею 2 он говорит нам молиться за царей и власти, чтобы мы могли жить мирной жизнью, угодной Богу, «Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины» (ст. 4).

Итак, правительства, наконец, существуют, чтобы служить целям поклонения. Люди должны иметь возможность ходить в церковь, не подвергаясь нападениям мародеров. Они не могут спастись, если они мертвы. Платформа обеспечивает работу правительства. Защита религиозной свободы служит не только христианам, но и всем.

Безусловно, изучение фактического библейского описания правительств дает христианам повод для разочарования и воодушевления в этом направлении. Некоторые библейские правительства укрывали народ Божий: Авимелех, Фараон во времена Иосифа, покойный Навуходоносор, Кир и римский проконсул Фест. Однако многие правительства стремились поглотить народ Божий: фараон во времена Моисея, Сеннахерруб, Пилат и зверь из Откровения. Римлянам 13 называет правительственных слуг; Псалом 2 называет их самозванцами.Большинство правительств содержат и то, и другое. Но одни лучше других.

Следовательно, христиане не должны возлагать слишком много надежд на правительство, но и не должны отказываться от него. Церквям нужны хорошие правительства. Они позволяют церквям спокойно выполнять свою работу.

Культура и ее политические институты могут обернуться против христианства, но христиане должны стремиться оказывать влияние, пока у них есть возможность. Может быть и хуже. Просто спросите христиан в Китае или Иране.

За кого голосовать?

Возможно, мы сможем резюмировать все это эссе, ответив на вопрос: за кого христиане должны голосовать на следующих выборах?

Христиане должны голосовать за кандидата, партию, закон или меры голосования с ограниченным, но ясным представлением о том, что правительство было уполномочено и приказано Богом делать: выносить приговор и устанавливать справедливость; строить платформы мира, порядка и процветания; чтобы люди были свободны и им не мешали познать Бога и получить искупление.

Нам не нужно правительство, которое думает, что оно может предложить искупление, а правительство, которое рассматривает свою работу как предварительное условие искупления для всех своих граждан. Он строит улицы так, чтобы можно было подъехать к церкви; защищает утробу, чтобы вы могли жить и слышать Евангелие; настаивает на справедливом кредитовании и жилищных условиях, чтобы вы могли владеть домом и оказывать гостеприимство нехристианам; работает для образования, чтобы они могли читать и учить ваших детей Библии; относится ко всем людям и расам одинаково, чтобы христиане могли присоединяться к одним и тем же церквям и представлять картину разнообразия небес; защищает брак и семью, чтобы мужья и жены могли служить примером любви Христа к церкви; следит за улицами, чтобы вы могли свободно собираться как церкви, не подвергаясь преследованиям, и честно зарабатывать деньги, чтобы вы могли жертвовать деньги на дело Божье.

Вы можете не согласиться с участием правительства в любом из этих примеров. Но это сетка, которую я хочу, чтобы вы увидели и приняли: правительство выносит приговор, чтобы установить мир, порядок и процветание , чтобы церковь могла делать то, что Бог призывает ее делать.

BBC — Религии — Христианство: Контрацепция

Католик — введение

Церковь запрещает секс вне брака, поэтому ее учение о контроле над рождаемостью следует понимать в контексте мужа и жены.

Римско-католическая церковь считает, что использование противозачаточных средств является «внутренним злом» само по себе, независимо от последствий. Католикам разрешено использовать только естественные методы контроля рождаемости.

Но Церковь не осуждает такие вещи, как таблетки или презервативы сами по себе. Морально использовать такие вещи с целью предотвращения зачатия. Использование их для других целей — это нормально — например, использование таблеток для регулирования менструации женщины, не состоящей в сексуальных отношениях, не является неправильным.

Церковь учит, что использовать искусственные противозачаточные средства неправильно, потому что:

• это противоречит «естественному закону»
• она нарушает естественную связь между целями деторождения и объединением секса
• превращает секс во внебрачный акт
• она дает людям возможность решать, когда должна начаться новая жизнь — эта сила принадлежит Богу
• ведет к повсеместной безнравственности
• повреждает институт брака
• снижает уважение мужчин к женщинам
• он дает людям представление о том, что они могут иметь полную власть над телом
• позволяет реализовать евгенические программы

Комментарий

Это одна из самых спорных областей нравственного учения Церкви; отчасти потому, что контроль над рождаемостью теперь принят на большей части Запада, но также потому, что философские и теологические идеи, лежащие в основе запрета, трудно понять.

В результате многие католики считают запрет произвольным и необоснованным, но на самом деле запрет основан на тщательном анализе связанных с этим проблем.

Католические возражения против искусственной контрацепции частично основаны на «естественном законе», а частично — на плохих последствиях, которые могут возникнуть в случае широкого использования контрацепции.

Но католическая политика контроля над рождаемостью также проистекает из взглядов Церкви на природу супружеской сексуальности и ответственного отцовства.Церковь учит, что физическое выражение любви между мужем и женой во время полового акта нельзя отделить от репродуктивных последствий как полового акта, так и брака.

Секс рассматривается как неотъемлемая часть Божьего замысла для вселенной и как нечто чрезвычайно важное, что затрагивает разум и дух человека, а также его тело.

Католическая церковь не видит смысла выдвигать различные аргументы, доказывающие преимущества контрацепции для отдельных людей или для всего мира.Папа Павел VI сказал об этом так: «Никогда не должно, даже по самым серьезным причинам, делать зло, чтобы из него вышло добро».

Обзор планшета

Исследование 2008 года показывает, что большинство практикующих католиков игнорируют учение Церкви о контрацепции и сексе.

Журнал Tablet опросил 1500 массовых посетителей в Англии и Уэльсе; Спустя 40 лет после того, как Папа Павел VI запретил использование противозачаточных средств в своей энциклике Humanae Vitae (О человеческой жизни).

82% людей знакомы с нравственными учениями Церкви, но более половины молодых людей в возрасте 18–45 лет все еще проживают вместе до брака.Противозачаточные таблетки используют 54,5%, и почти 69% использовали или хотели бы использовать презервативы.

Опрос также показал, что более половины считают, что учение следует пересмотреть.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Католические аргументы против

Католические аргументы против контрацепции в деталях

Многие рассуждения римско-католической морали основаны на идее естественного закона — а не только на сексуальной этике.

Естественный закон — это способ описания основного морального кодекса, который приходит на ум, когда люди серьезно задумываются над этическими проблемами. Для католиков естественный закон означает то, как Бог хочет, чтобы Вселенная работала.

Не запутайтесь и не думайте, что существует прямая связь между «естественным законом» и «естественным планированием семьи» или между «естественным законом» и «неестественными сексуальными практиками». Естественный закон — это техническая теологическая и философская доктрина.

Папа Пий XI возражал против использования противозачаточных средств как против естественного закона:

Павел VI также использовал аргумент естественного закона, подчеркнув:

Тесно связан с аргументом Закона Природы, но не совсем таким же, это аргумент о том, что деторождение является «фундаментальным человеческим благом», и любое добровольное действие, которое нарушает его намерения, по своей сути является злом.

Пол не следует отделять от воспроизводства

Католическая церковь учит, что существует неразрывная связь между половым актом и зачатием детей, и что людям неправильно использовать искусственные методы, чтобы разорвать эту связь.

Церковные документы говорят о связи между «объединяющим значением» и «репродуктивным значением» полового акта.

Неразделимы ли секс и деторождение?

В Церкви было много споров по этому поводу.Вот некоторые из сделанных замечаний:

• Эти два элемента не всегда связаны, так как большую часть месячного цикла женщина не может зачать ребенка.
  • Но они всегда связаны возможностью, поскольку нельзя быть уверенным в том, что определенный период времени определенно бесплоден.
• Если секс всегда должен быть открыт для зачатия, со стороны людей должно быть неэтично «воспользоваться бесплодным периодом», поскольку это нарушит связь между сексом и зачатием.
  • Но искусственная контрацепция меняет характер полового акта, а использование бесплодия не дает
• Если связь неразрывна, парам будет неэтично заниматься сексом в надежде, что они не забеременеют.
  • Многие теологи утверждают, что это правда: если пара занимается сексом с намерением не иметь ребенка, такой половой акт является морально некорректным
• Возможность зачатия может серьезно повредить объединяющее значение полового акта, заставляя пару отвлекаться от полного союза из-за беспокойства о рождении ребенка.
  • Но многие теологи утверждают, что такой паре необходимо более глубоко задуматься о себе и своей семье, чтобы они не воспринимали возможность рождения ребенка как что-то тревожное

Должен ли каждый половой акт быть открытым для воспроизводства?

Этот вопрос задали члены комиссии, которая исследовала контроль рождаемости по просьбе Пап Иоанна XXIII и Павла VI.

Большинство членов этой комиссии считали, что хотя брак в целом должен быть открыт для новой жизни, каждый половой акт не обязательно должен быть открыт.

Они думали, что было бы лучше, чтобы половые акты с использованием противозачаточных средств подвергались этической оценке в свете состояния брака в целом, а также мотивации и подхода соответствующей пары.

С этой точки зрения союз мужа и жены в одной плоти формируется на протяжении всего периода брака, и поэтому, только если партнеры в браке никогда не намеревались иметь детей, они не смогли бы соединить детородное начало. и объединяющее значение секса.

Естественный закон и искусственная контрацепция

Значение слова «искусственная контрацепция» в папском осуждении не совсем то, что кажется, и относится не только к методу контроля над рождаемостью.

Основная идея состоит в том, что все во вселенной было создано Богом с определенной целью. Люди следуют законам природы, когда их действия соответствуют этой «естественной» цели.

Сказано, что Бог создал половой акт для двух целей; и то, и другое должно быть выполнено, если действие направлено на достижение Божьего намерения:

• Деторождение: Когда мужчина и женщина вступают в половую связь, естественным концом — концом, который имел в виду Бог, — является зачатие ребенка в подходящее время.
• Объединение: когда мужчина и женщина вступают в половую связь, они объединяются как одна плоть (несмотря на использование слова «плоть», это означает ментальный и духовный союз, а также физический союз).

Если пара занимается сексом с использованием искусственных противозачаточных средств, они делают две неправильные вещи:

• они искусственно препятствуют половому акту, достигая одной из его естественных целей
• они сознательно предпочитают предотвращать естественный конец полового акта (По мнению Церкви, этот преднамеренный выбор морально хуже, чем использование искусственной контрацепции.)

Следовательно, их действия неэтичны и противоречат Божьему плану.

Напротив, естественное планирование семьи не является неэтичным или непослушным Богу.

Как контрацепция меняет половой акт

Католическое учение гласит, что использование искусственной контрацепции меняет характер полового акта. На первый взгляд это кажется странным, но для католических богословов эффект очевиден.

Сравните пару, которая занимается сексом, когда жена принимает таблетки, и пару, которая занимается сексом в период бесплодия.Кажется, что нет никакой разницы между действиями, совершаемыми каждой парой.

И, похоже, нет никакой разницы в ментальном фоне — обе пары занимаются сексом с намерением не забеременеть.

Но теологи говорят, что разница действительно есть:

• Когда пара занимается сексом в период бесплодия, их намерение не иметь ребенка на самом деле вообще не меняет сам акт — это все равно тот же акт, который может передавать жизнь, но из-за времени это не
• Когда пара занимается сексом с помощью противозачаточных таблеток, их намерение такое же, как указано выше, но в данном случае они предприняли действия, чтобы превратить потенциально плодородный акт в бесплодный акт — теперь это совсем другой вид действия

И согласно учению Церкви, что другой вид поступка — неправильный поступок — его часто описывают как внебрачный акт, и как таковой он подрывает всю идею христианского брака.

Контроль над рождаемостью и единство пары

Считается, что половые сношения с использованием противозачаточных средств не удовлетворяют объединяющей цели секса. Считается, что физический или химический барьер контрацепции создает духовный барьер между партнерами.

Звучит странно и требует пошагового объяснения:

• Объединяющая функция полового акта зависит от того, что каждый партнер полностью отдаётся другому
• Два человека, которые намереваются предотвратить зачатие ребенка, сдерживают часть подарка, содержащегося в половом акте
  • либо они отдают все, кроме своей фертильности, либо принимают другое только в том случае, если их фертильность была предотвращена
• Следовательно, нельзя сказать, что они полностью отдаются друг другу
• Следовательно, нельзя сказать, что они полностью стали «одной плотью»

Почему это так плохо?

Потому что Церковь считает, что человек может «найти себя, только сделав искренний подарок самому себе» (из Gaudium et Spes ), а пара, использующая искусственные противозачаточные средства, не делает друг другу искреннего подарка в виде самих себя.

Для католических богословов существует явная аналогия с жертвой Христа на Кресте для спасения человечества, что считается высшим и полным даром. Как Христос ничего не сдерживал, так и супружеская пара не должна ничего сдерживать.

Плохие последствия контрацепции

Папа Павел VI указал на четыре плохих последствия для человечества, которые могут произойти, если будут разрешены искусственные контрацептивы.

• Безнравственность: Искусственные противозачаточные средства будут способствовать «супружеской неверности и общему снижению нравственности.»
  • Многие люди, как католики, так и некатолики, теперь признают, что Папа был прав и что широкое использование искусственных противозачаточных средств ослабило сексуальную мораль в западном обществе
  • Но это можно рассматривать как результат злоупотребления, а не использования искусственных противозачаточных средств, и что, если бы у людей была ограниченная контрацепция в контексте любовных отношений, никакого вреда не было бы нанесено
• Неуважение к женщине: это приведет к тому, что мужчина потеряет уважение к своей партнерше: «мужчина, который привыкает к использованию методов контрацепции, может забыть о почтении к женщине и, игнорируя ее физическое и эмоциональное равновесие, низвести ее до будучи простым инструментом для удовлетворения своих желаний.»
  • Некоторые люди критиковали этот аргумент и указали, что, если пара может заниматься сексом только в период бесплодия, это также может игнорировать сексуальные потребности женщины и, таким образом, на самом деле плохо для ее физического и эмоционального равновесия
• Евгеника: искусственные противозачаточные средства могут использоваться правительствами для реализации евгенической политики, то есть в качестве оружия социальной инженерии для удаления элементов общества
  • Это правда
  • Но снова можно рассматривать как злоупотребление контрацепцией, а не как неизбежное последствие
  • Одним из примеров является то, как развитые страны отправили контрацептивы в страны третьего мира, чтобы ограничить численность своего населения
• Неуважение к телу: использование искусственных противозачаточных средств может ввести людей в заблуждение и заставить думать, что они имеют право на неограниченную власть над своим телом.
  • Но большинство людей теперь действительно верят, что они имеют право делать со своим телом все, что хотят, и что они не ошибаются, полагая, что имеют это право.